முனிவரே, இந்த மந்திரத்தின் செயல்பாடு பற்றிய முறைகள் இவ்வாறு விரிவாக கூறப்படுகின்றன. முதலில், பெயரின் முதல் எழுத்திலிருந்து மந்திரம் மற்றும் பிற எழுத்துகளுக்கு வரையிலான முறையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். பின்னர், சுற்றிவருதல் முறையில், இரண்டாவது நிலை ‘சாத்ய’ என அழைக்கப்படுகிறது. இரட்டை எழுத்துகளின் வளையத்தில், ‘சித்த’ மற்றும் ‘அசித்த’ எனக் கருதப்படுகிறது. மூன்றாவது நிலை ‘சுசித்த’, நான்காவது ‘சித்தாரி’ எனும் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. நான்காவது நிலையில், முன்பு பெயர் எழுத்து இருந்தால், ‘சாத்ய-சித்த’, ‘சாத்ய-சாத்ய’, ‘சுசித்த’, மற்றும் ‘ரிபு’ என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முன்பு கூறிய முறையின்படி, ஞானிகள் ஜோடிகளுடன் ஒழுங்காக முன்னேற வேண்டும். நான்காவது மற்றும் நான்கு குழுவிலும் ஞானிகள் இவ்வாறு எண்ண வேண்டும். ‘ரித்த-சித்த’ என்பது கூறியபடி; இரட்டையில் ‘சித்தி-சாத்ய’ எனும் பெயர் பெறுகிறது. ஏற்கனவே சாத்யமான காரியம், வழக்கமான நேரத்தின் பாதியில் நிறைவேறும்; ஆனால் காரியம் பகுதியளவில் சாத்யம் என்றால், இருமடங்கு நேரம் தேவைப்படும். முற்றிலும் சித்தி பெற்ற ஒருவரின் மேன்மையால், சாத்யமானது ஜபத்தினால் பாதி நேரத்தில் கிடைக்கும். ஆனால் பகைவரால் பெறப்படும் சித்தி, மகன்களை அழிக்கும்; பகைவரால் பெறப்படும் சித்தி, மகள்களை பறிகொள்கிறது. முனிவரே, இங்கே இதுபோன்ற பல்வேறு முறைகளும் உள்ளன. இவ்வாறு, சரியான காலமும் இடமும் பார்த்து, மந்திரத்தை தூய்மைப்படுத்தியபின், தினசரி கடமைகள் முடித்து, ஆசிரியரின் பாதரட்சிகளுக்கு வணங்க வேண்டும். துணி, ஆபரணம், பசுக்கள், தங்கம் போன்றவற்றால் பூஜை செய்து, ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இருவரும் தூய்மையுடன் யாகசாலையில் நுழைய வேண்டும். வானிலிருந்து வரும் தெய்வீக தடைகளை நீக்க, நீரால் பூஜை செய்ய வேண்டும். அனைத்து திசைகளிலும், முறையாக தயார் செய்யப்பட்ட புனித நிலத்தில், வண்ணப்பொடி கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். பவித்ரமான மந்திரத்துடன் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட கலசம் சிறப்பாக அமைக்க வேண்டும். அகராதியின் விதி எழுத்துகளைத் திருப்பி, தூய நீருடன் ஜபிக்க வேண்டும். அந்த காலத்தில், தீயின் சக்தி பத்து வடிவங்களில் — புகை, ஜ்வாலா, தீவிரம், பசுமை, ஆகிய பல வடிவங்களில் — விளங்குகிறது. பத்துவித தீயின் அம்சங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; இப்போது சூரியனின் அம்சங்கள் கூறப்படுகின்றன: சுஷும்னா, அனுபவம் தருபவர், விஸ்வா, விழிப்புணர்ச்சி, ஆதரிப்பவர், பொறுமை ஆகியவை; பூஷா, திருப்தி, போஷணம், மகிழ்ச்சி, உறுதி என்ற பெயர்களும் கூறப்பட்டுள்ளன. சந்திரனின் அம்சங்கள் — நிறைவு, குறைவு, அமிர்தம் — இவை கூறப்பட்டுள்ளன. ஒன்பது ரத்தினங்களை வைத்து, ஐந்து விதமான இலைகளை அமைக்க வேண்டும். முத்து, மணிகட்டு, வைடூரியம், கோமேதகம், வைரம், பொன்னும், பவளமும் ஆகியவை அந்த ரத்தினங்களில் அடங்கும். இவ்வாறு ரத்தினங்களை வைத்து, விரும்பிய தெய்வத்தை அங்கு அழைக்க வேண்டும். தெய்வத்தை யாகவேதியில் அமர்த்தி, தூய்மைப்படுத்தும் கலச நீரால் சிரஞ்சலி செய்ய வேண்டும். ந்யாச ஜாலத்தால் தூய்மைப்படுத்தி, இலைகளை தலையில் வைக்க வேண்டும். மாணவனை, இருதயத்தில் மூலமந்திரம் ஜபித்து, புனிதமாக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஆசிரியருக்கு முறையாக வணங்கி, தூய்மையுடன் அவருக்கு முன்பாக அமர வேண்டும். அதன்பின், கொடுக்கப்படும் மந்திரத்தை நூற்றொன்பது முறை விதிப்படி ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, சந்தனத்தை கையில் வைத்து, மாணவனின் தலையைத் தொட வேண்டும். மாணவன், ஞானம் பெற்றபின், ஆசிரியரின் பாதத்தில் வணங்க வேண்டும். “உனக்கு எப்போதும் புகழ், செழிப்பு, ஒளி, மகன்கள், நீண்ட ஆயுள், வலிமை, ஆரோக்கியம் உண்டாகட்டும்,” என்று ஆசிர்வதிக்க வேண்டும். மாணவன், ஆசிரியருக்கு உரிய தக்ஷிணையை, செல்வத்தில் குறைபாடின்றி வழங்க வேண்டும். உடல், மகன், மனைவி மூன்றையும் கொண்டு, ஆசிரியரை சேவிப்பதில் பக்தியுடன் இருக்க வேண்டும். அதன்பின், அக்னி, நிருத்தி, வாசீஷா ஆகிய தெய்வங்களை முறையின்படி பூஜிக்க வேண்டும்.