ஒரு காலத்தில், ஒரு மாணவன் தனது குருவின் அனுமதியையும், செல்வத்தையும், புனிதத்தையும் பூரணமாக ஏற்றுக்கொண்டு வாழ்ந்தான். அவன் மந்திரங்களின், தந்திரங்களின் மற்றும் அவற்றின் பொருள்களின் சாரத்தைக் கற்றிருந்தான்; அவன் தன்னிலை அடக்கம் மற்றும் அருளும் காட்டக்கூடியவனாக இருந்தான். உண்மையை தெளிவாக அறிந்து எடுத்துக் கூறும் திறமை அவனுக்கிருந்தது; அவன் பணிவானவனும், ஒழுங்காக ஆடையணிந்தவனும் ஆனான். அவன் எப்போதும் விதிப்படி செய்யவேண்டிய செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தான்—இத்தகையவரே ஒரு உண்மையான ஆசானாக அழைக்கப்படுகிறான். அவனிடம் அமைதி உள்ளிட்ட பல நற்குணங்கள் இருந்தன; அவன் விசுவாசத்தோடு உறுதியான மனதை கொண்டிருந்தான். அவன் விரதங்களிலும், ஒழுக்கத்திலும் நிலைத்திருந்தான்; அவன் நன்றியுள்ளவனும், தவறைச் செய்யும் பயத்தோடும் வாழ்ந்தான். ஒரு மாணவன் இவ்வாறு இருக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், அவன் தனது ஆசானுக்கு துயரத்தை உண்டாக்குவான். பின்னர், அந்த முறையைப் பின்பற்றி, ஐந்து நூல்களை—கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு, வடக்கு, கீழ்—வைத்து அமைக்க வேண்டும். முதன்மையான இடத்தில் முதற் நூலை, இரண்டாவது இடத்தில் இரண்டாவது நூலை வைக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு ஹோமகுண்டத்திலும், ஐந்தாவது எழுத்தை அதன் படி வைக்க வேண்டும். பெயரின் முதல் எழுத்திலிருந்து மந்திர எழுத்து மற்றும் பிறவற்றிற்கு வரையிலும் அமைக்க வேண்டும். பிரதட்சணையாகச் சுற்றும் போது, இரண்டாவது இடம் "சாத்ய" என அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு எழுத்துகள் உள்ள இடத்தில் "சித்த" மற்றும் "அசித்த" என்று கருதப்படுகிறது. மூன்றாவது இடத்தில் "சுசித்த", நான்காவது இடத்தில் "சித்தாரி" எனப்படுகிறது. நான்காவது இடத்தில், முன்பே பெயரின் எழுத்து இருந்தால், "சாத்ய-சித்த", "சாத்ய-சாத்ய", "சுசித்த", "ரிபு" என்று பெயரிடப்படுகின்றன. அப்பால், முன்பு கூறப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி, ஞானிகள் அந்த ஜோடிகளை ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும். நான்காவது இடத்திலும், நான்கு உறுப்புகளில் ஞானிகள் இவ்வாறு எண்ண வேண்டும். "ரித்த-சித்த" என்பது குறிப்பிடப்பட்டது போல; இரட்டைப்படுத்தும் போது "சித்தி-சாத்ய" எனப்படுகிறது. ஏற்கனவே சாத்தியமான காரியம், வழக்கமான காலத்திற்குப் பாதி நேரத்தில் நிறைவேறும்; ஆனால் அது பகுதியளவாக மட்டுமே சாத்தியமானதாக இருந்தால், இரட்டிப்பு நேரம் தேவைப்படும். நன்கு சித்தி பெற்றவனால், சாதிக்க வேண்டியது ஜபத்தால் பாதி நேரத்தில் அடையப்படும். ஆனால் பகைவரால் பெறப்படும் சித்தி, மகன்களை அழிக்கிறது; பகைவரால் பெறப்படும் சித்தி, மகள்களை அகற்றுகிறது. முனிவரே, இங்கே இதுபோன்று பல்வேறு முறைகள் உள்ளன. இவ்வாறு, சரியான காலத்திலும் இடத்திலும், மந்திரத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, அன்றாட கடமைகளை முடித்த பிறகு, ஆசானின் பாதுகைகளை வணங்கி, துணி, ஆபரணம், பசு, தங்கம் போன்றவற்றால் பூஜை செய்து, ஆசான் மற்றும் மாணவன் இருவரும் தூய்மையுடன் யாகசாலைக்குள் நுழைய வேண்டும். வானிலிருந்து தெய்வீக தடைகளை நீக்க, நீரால் ஆராதனை செய்து, அனைத்து திசைகளிலும், விதிப்படி தயார் செய்யப்பட்ட புண்ணியமான நிலத்தில், நிறமுள்ள பொடிகளால் அலங்கரிக்க வேண்டும். அங்கு, அஸ்திர மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கப்பட்ட ஒரு கலசத்தை மிகச் சிறப்பாக அமைக்க வேண்டும். வர்ணமாலை எழுத்துக்களை பின்வட்டமாக ஜபித்து, தூய நீரைப் பயன்படுத்த வேண்டும். அப்போது, புகை, ஜ்வாலை, தீப்தி, ஸ்புடன—இவை தீயின் பத்து சக்திகளாகும். இந்த பத்து வகையான தீயின் அம்சங்கள் கூறப்பட்டன; இப்போது சூரியனின் அம்சங்கள் விளக்கப்படுகின்றன. சுஷும்னா (போகத்தைக் கொடுப்பவள்), விஶ்வா (பிரபோதினி), போஷிணி (தாங்கும் சக்தி), சஹிஷ்ணு (பொறுமை), பூஷா (திருப்தி), த்ருப்தி (போஷணம்), ஹர்ஷா (மகிழ்ச்சி), ஸ்திரா (நிலைத்த தன்மை)—இவை சூரியனின் அம்சங்கள். முழுமை, அமுழுமை, அம்ருதம்—இவை சந்திரனின் அம்சங்கள் என கூறப்படுகின்றன. ஒன்பது ரத்தினங்களை வைத்து, ஐந்து வித இலைகளை அமைக்க வேண்டும். முத்து, மாணிக்கம், வைடூரியம், கோமேதகம், வைரம், பவளம்—இவை அந்த ரத்தினங்கள். இவ்வாறு ரத்தினங்களை வைத்து, தேர்ந்த தெய்வத்தை அங்கு ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும். தெய்வத்தை பீடத்தில் அமர்த்தி, புனித கலச நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.