முனிவர் ஒருவர் மந்திரங்களின் இயல்புகளைப் பற்றிய ஞானத்தை பகிர்ந்தார். அவர் கூறினார்: "மந்திரங்களில் நீண்ட உயிரெழுத்தில் முடிவதுவும் பெண் இயல்புடையதாகும்; ‘ஹும்’ அல்லது ‘பட்’ என முடிவதுவும் ஆண் இயல்புடையதாகும். எந்த மந்திரத்தின் தெய்வம் ஆணாக இருக்கிறதோ, அது 'மந்திரம்' எனப்படுகிறது; பெண் தெய்வம் உடையவை 'வித்யா' என அழைக்கப்படுகின்றன. ‘தாரா’, ‘ரேப’, ‘ஸ்வாஹா’ போன்ற இறுதியில் வரும் மந்திரங்கள் அக்னி தத்துவத்துடன் தொடர்புடையவை என அறிவிக்கப்படுகின்றன. இப்படியாக, ஞானிகள் மந்திரங்களை அக்னியும் சோமனும் ஆகிய இயல்புகளுடன் கூடியவை என்று அறிய வேண்டும். சில மந்திரங்கள் சந்திர சக்தியால் விழிப்பூட்டப்படுகின்றன; சிலவற்றை இடது பக்கமாகச் செல்லும் காற்று இயக்குகிறது. ஒருவன் தூக்கத்துடன் மந்திரம் ஜபித்தால், அதனால் எந்த பலனும் கிடைக்காது. உயிரோட்டம் இயற்கையாக ஓடும்போது பிந்து உடைய மந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; உயிரோட்டம் குழப்பமாக இருக்கும்போது, ஸ்ருஷ்டியுடன் தொடர்புடையவை ஜபிக்கப்பட வேண்டும். தவறு உள்ள மந்திரமும், சரியான மந்திரமாலையுடன் ஜபிக்கும்போது சித்தி பெறும். அந்த மந்திரம் அமைதி, ஞானம், கோபமின்மை, சாந்த இயல்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டதாகும். ஆனால், உடைந்தது போன்ற குறைபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்ட மந்திரங்கள் சாதகரை பாதுகாக்காது. யாகம் இன்றி, கண் இன்றி, கட்டப்பட்டு, அசைவின்றி இருப்பதும், உடைந்ததும், ஊக்கமின்றி, மதுபானம் போன்று மயங்கியதும், பித்திருக்கும், மயங்கியதும், சிறுவனாகவும், இளமையில், முதிர்ச்சியில், முதுமையில், வாள் இல்லாமல் இருப்பதும், உயிரற்றதும், குரல்வழி குறைந்ததும், பீஜமில்லாததும், நடுங்கும் இயல்பும், அங்கங்கள் இல்லாததும், மிகக் கோபமும், மிகக் கொடூரமும், வெட்கமும், மிக முதுமை, பாசமின்மை, மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டதும்—இவை அனைத்தும் மந்திரத்தின் குறைபாடுகளாகும். மந்திரம் இணைந்தாலும், பிரிந்தாலும், மூன்று மடங்காக இருந்தாலும், ஓசையுடன் இருந்தாலும், நான்கு வகையிலும் ஐந்து வகையிலும் இருந்தாலும், அது உடைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தடைக்குள்ளான மந்திரம் மிகப் பெரும் முயற்சியில்தான் சித்தி தரும். சக்தியற்ற மந்திரம், மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு தான் பலனை அளிக்கும். பின்வாங்கிய மந்திரமும், பக்தர்களுக்கு வெகு காலத்திற்குப் பிறகே சித்தி தரும். ‘குழ’ எனப்படும் மந்திரம் மிகக் கடினமாகத் தானே சிறிதளவு பலனைத் தரும். கண் இல்லாதது, மிக முயற்சியிலும் சித்தி தராது. ‘ஹம்ஸ’, ‘இந்து’, ‘ஸ’ உடன், ‘ப’ உடன், அல்லது கவசம் உடன், இவை எல்லாம் மந்திரத்தின் நடுவிலும், தலைப்பாகவும், ‘ல’ மற்றும் ‘க’ இல்லாத இடத்திலும் காணப்படுகின்றன. அக்னி, வாயுவுடன் சேர்ந்து, மனுவின் தலைப்பாக இருக்கிறது. இரண்டு, மூன்று, ஆறு, எட்டு எழுத்துக்களில் கிழிவு (tear) காணப்படுகிறது. ‘ஹ’ எழுத்து சக்தியாகும்; இல்லையெனில் அந்த மந்திரம் பயங்கரமானதாகும். அழுக்காறு உள்ள மந்திரம் அழுக்காறாகவே கருத வேண்டும்; மிகப் பெரிய முயற்சியில்தான் அது சித்தி தரும். கிழிவு உள்ள மந்திரம் மறைந்தபடி உச்சரிக்கப்படுகிறது. மந்திரம் உடைந்திருந்தால், அதைத் துறக்க வேண்டும்; ஏனெனில் அது தொந்தரவு தரும் பலனை அளிக்கும். வித்யா அல்லது மந்திரமாக, பதினேழு எழுத்துகளுடன் இருக்கலாம். நடுவில் கிழிவு இருந்தால், அது மந்தமானதாகக் கருதப்படுகிறது. துவக்கம், நடு, தலைப்பில் நான்கு கிழிவுகள் இருக்கின்றன. இருபது எழுத்துகளுடன், ஆசை சேர்த்து கூறப்படும் மந்திரமும் உள்ளது. ஏழு எழுத்துகளுடன் குழந்தை மந்திரம், எட்டு எழுத்துகளுடன் இளம் மந்திரம் என அழைக்கப்படுகிறது. முப்பது, அறுபத்து நான்கு, நூறு எழுத்துகளுடன் மந்திரங்கள் உள்ளன. ஒன்பது எழுத்துகளுடன், ‘த’ சேரும்போது, அது முப்பது மடங்கு எனப்படுகிறது. இறுதியில் கிரீடம், கவசம், கண், கிழிவு ஆகியவை காணப்படுகின்றன. துவக்கம், நடு, முடிவில் ‘பட்’ எழுத்து ஆறு முறை அந்த மந்திரத்தில் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, முனிவர் மந்திரங்களின் பல்வேறு வகைகள், அவற்றின் குறைகள், இயல்புகள், மற்றும் அவற்றின் பலன்கள் குறித்து விளக்கமாக எடுத்துரைத்தார்.