மாதையின் உணவு மற்றும் பானம் ஆகியவற்றால் அந்தக் குழந்தை கருவில் வளர்ச்சி பெறுகிறது. அந்தச் சிறுவன், தாயின் கருப்பையில் மூடப்பட்டு, மிகவும் துன்பப்பட்டு, உடல் முழுவதும் சிரமத்தால் சூழப்பட்டிருப்பான். அவன் விழிப்புடன் இருக்கிறான், ஆனால் அவனது இயல்பு முழுவதும் வலி நிறைந்தது; மீண்டும் மீண்டும் அவன் துன்பப்படுகிறான். பிறப்புப் பாதையில் கடுமையாக அழுத்தப்பட்டு, முகம் கீழே நோக்கி, அவன் வெளியில் பிறக்கிறான். பிறகு, அந்தக் குழந்தை நாள்தோறும் மெதுவாக வளர்ந்து வருகிறது. இந்த உலகில், இவ்வாறு உயிர்கள் உடல் பெற்று தொடர்ச்சியாக பிறந்து வருகின்றன. இப்படிப்பட்ட பிறவி முடிவில் தன்னை விடுவிக்காதவன் விட பாவி யார்? இது எல்லா உயிர்களுக்கும், மிருகங்களையும் உட்பட, பொதுவாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மனிதர்களுக்கு மட்டும், இந்த விதி பந்தங்களை அறுப்பதன் வாயிலாகவே அமைகிறது. எனவே, பந்தங்களை முறித்து விட, ஒருவர் மந்திரதீட்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும். ஆன்மாவின் தூய அறிவைப் பெற்றவன், மோக்ஷ நிலையை அடைகிறான். அவன், பந்தத்தில் சிக்கியுள்ள உயிர்களின் நலனுக்காக, சிவனை மந்திரங்களால் வழிபடுகிறான். சிவன், சக்தி மற்றும் பிற தெய்வங்களோடு சேர்ந்து, அவன் ஆன்மாவின் உள்ளுறுப்பு செயல்களை உணர்கிறான். ஆனாலும், பந்தத்தால் கட்டுப்பட்டவன் போல, அவன் அதை வெளிப்படுத்த இயலாது; அது சங்கிலியால் கட்டப்பட்டவனைப் போலாகும். எனவே, சாஸ்திர விதிகளுக்கேற்ப ஒருவர் மந்திரதீட்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும். ஒருவர் நித்ய நைமித்திக கர்மாக்களைச் செய்ய வேண்டும். வாழ்க்கையின் எந்த நிலையிலிருந்தும் ஒருவர் தீட்சை பெற்றால், அதன் பின்பு செய்யப்படும் செயல்கள் பந்தத்திற்கு காரணமாக மாறாது. தீட்சை பெற்றவனுக்கு, உலகில் உள்ள அனுபவங்களை ஆசைப்படலாம். ஆனால், நித்ய நைமித்திக கர்மாக்களுக்கு தீட்சை பெற்றும் அவற்றைச் செய்யாதவன், அர்த்தமற்றவன். எனவே, தீட்சை பெற்றவன் எல்லா நித்ய நைமித்திக கர்மாக்களையும் செய்ய வேண்டும். இவற்றைச் செய்வோருக்குள், குருவிடம் பக்தி கொண்ட ஒருவனே இலக்கை அடைகிறான்; மற்றவர்கள் அல்ல. ஆனால், குருவிடம் வெளிப்படையான லாபத்திற்காகவே செயற்கையாக பக்தி காட்டுவோர் பயன் பெறமாட்டார்கள். உடல், மனம், வாக்கு மூலமாக குருவுக்கு பக்தி செலுத்துவோன், தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிப்போன், மாணவனாகத் தகுதியைப் பெறுவான். மந்திரம் தவறாக உச்சரிக்கப்பட்டால், குரு பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். இப்போது, மந்திரத்தின் சக்தியை அளிக்கும் தீட்சை விதியை நான் விளக்குகிறேன். இதனால், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள் இதை "தீட்சை" என்று அழைக்கிறார்கள். தியானம் மற்றும் தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதால், அதை "மந்திரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உயிரெழுத்தில் முடிவடையும் மந்திரங்கள் பெண் ரூபம் கொண்டவை; "ஹும்" அல்லது "பட்" என்று முடிவடையும் மந்திரங்கள் ஆண் ரூபம் கொண்டவை. தெய்வம் ஆணாக இருப்பின், அவை மந்திரங்கள்; பெண்ணாக இருப்பின், அவை வித்யாக்கள் எனப்படும். "தாரா", "ரேபா", "ஸ்வாஹா" என்று முடிவடையும் மந்திரங்கள் அக்னித் தத்துவத்தை உடையவை என அறிவிக்கப்படுகின்றன. அவ்வாறு, மந்திரங்கள் அக்னி, சோம என்ற இயல்புகளை உடையவை என்று ஞானிகள் அறிவார்கள். சில மந்திரங்கள் சந்திர சக்தியால் விழிப்பூட்டப்படுகின்றன; சில இடது பக்கமாக செல்லும் காற்றால் செயல்படுகின்றன. தூக்கத்துடன் மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுமானால், அது பயனளிக்காது. மூச்சு இயல்பாக ஓடும்போது, பிந்து கொண்ட மந்திரங்கள் உபயோகிக்க வேண்டும்; அது சீர்குலைந்தால், சிருஷ்டி சார்ந்த மந்திரங்களை உபயோகிக்க வேண்டும். தவறு உள்ள மந்திரம் கூட, இந்த மாலை (மந்திரமாலை) மூலம் ஜபித்தால், வெற்றி பெறும். அது அமைதி, ஞானம், கோபமின்மை, சமநிலை ஆகிய பண்புகளை உடையது. உடைந்தது போன்ற குறைகள் உள்ள மந்திரங்கள், சாதகரை காக்காது.