அந்த அகம்பாவம், இருமுறைப் பிரிவின் காரணமாக, மீண்டும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிகிறது. அந்த பிரிவில், சத்துவ குணத்தின் மூலம் அறிவுக்குறிகள் மற்றும் மனம் உருவாகின்றன. ராஜச குணத்தின் காரணமாக, செயலுக்காக, செயற்குறிகள் தோன்றுகின்றன. இங்கே, மனம் என்பது ஆசை மற்றும் நோக்கத்தின் செயலாகும்; அது எப்போதும் தனது இயல்புக்கு ஏற்ப வெளிப்புறமாக ஒரு குறியாக செயல்படுகிறது. ஆனால், மனம் மற்றவற்றை விட அதிகமாக உள்புறத்தில் செயல்படுவதால், மனம் "அந்தரங்க குறி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனத்தின் செயல்கள், வரிசையாக, ஆசை, முயற்சி, அறிவு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்தக் குறிகள் அடையும் பொருட்கள், ஒலி முதலியவை என்று அறியப்பட வேண்டும், முனிவரே. பேசும் மொழி, கை, கால், மூத்திரப்பாதை, மற்றும் பாலுறுப்பு ஆகியவை செயற்குறிகள் ஆகும். குறிகள் என்பது சாதனங்கள்; குறிகள் இல்லாமல் எந்தச் செயலும் நிகழாது. குறிகள், அவற்றின் சக்தியால், பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு செயல்களை நடத்துகின்றன. இவை மூலம், ஒவ்வொரு தனித்தன்மை கொண்ட தன்மைகள் (பஞ்சபூதங்கள்) தோன்றுகின்றன. வடிவம் மூன்றில், ருசி இரண்டில், மணம் பூமியில் உள்ளது. சமைத்தல், சேகரித்தல், மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஜ்வலிக்கும் நெருப்பில், நீரில், மற்றும் பூமியில், வெண்மை மற்றும் பிற தன்மைகள் பல வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன. பூமியில் மணம் "சுரபி" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது புகழ்பெற்றது. இது தன்மையின் வேறுபாடாகும்; வேறுபாடில்லாதது உண்மையில் அதுவே. இந்த உலகம், நிலைபெற்றதும், இயக்கத்துடன் இருப்பதும், ஐந்து பூதங்களால் உருவாகியுள்ளது. உடலில், எலும்புகள், மாமிசம், முடி, தோல், நகங்கள், மற்றும் பற்கள்—all பூமி பூதத்தால் உருவானவை. இதயத்தில், ஜீரண பாதையில், கண்களில், பித்தத்தில்—நெருப்பு பூதம் அதன் பண்புகளால் காணப்படுகிறது. உடலின் அனைத்து நரம்புகளில், கருவின் செயல்பாடால், ஆகாயம் உள்ளது. ஒவ்வொரு உயிரிலும், அனுபவத்தின் வேறுபாடுகளுக்கு ஏற்ப, அவை நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. கர்மாவின் சக்தியால், அவை அனைத்து உடல்களில் சஞ்சரிக்கின்றன. அசுத்தமான பாதையின் காரணமாக, இது பூமி முதலான பிரிவுகளுக்கு வரை விரிகிறது. நிலைபெற்ற உயிர்களில், மலைகள் மற்றும் மரங்கள்; இயக்கம் உடைய உயிர்களில் மூன்று வகைகள் உள்ளன. நிலைபெற்றும், இயக்கமுடையும் உயிர்களில், எண்பத்தி நான்கு இலட்சம் ஜாதிகள் உள்ளன. கர்மாவின் சக்தியால், உயர்ந்த நிலையில், அனைத்து பயன்களையும் அடையும். மிகப்பெரிய புண்ணியத்தின் சக்தியால் மட்டுமே, பெற இயலாத பிறவி கிடைக்கிறது. ஒரு துளி கருவில் நுழைந்த போது, அது இருமுறை இயல்பை அடைகிறது. அசுத்தம், கர்மம் முதலிய பந்தத்தால், சில ஆத்மா கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர், தாயின் குடித்ததும், சாப்பிட்டதும் மூலம், கருவில் வளர்கிறது. துயரத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, உடல் கருவால் மூடியும், அடக்கப்பட்டும், அவன் உணர்வுடன், துயர நிறைந்த இயல்போடு, மீண்டும் மீண்டும் துன்பத்தால் சிரமப்படுகிறான். கடுமையாக அழுத்தப்பட்டு, பிறப்புப் பாதையில் இருந்து முகம் கீழாக வெளிவருகிறான். பின்னர், அந்தக் குழந்தை நாளுக்கு நாள் மெதுவாக வளர்கிறது. இவ்வாறு, இந்த உலகில், உயிர்களின் உடல் பெறுதல் தொடர்ச்சியாக நிகழ்கிறது. தன்னை விடுவிக்காதவன், இங்கே யார் அதிக பாவி? இது அனைத்து உயிர்களுக்கும், மிருகங்கள் உட்பட, பொதுவாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால், மனிதர்களுக்கு, இந்த நியமம் பந்தத்தை துண்டிக்கும் தன்மையுடன் உள்ளது. ஆகவே, பந்தங்களை முறிக்க, ஒருவர் மந்திர தீட்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.