உலகில் அவதரிக்கும்போது, நான் தான் இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவாக நிலைபெற்றுள்ளேன். எவ்வாறு காற்று உலகங்களை ஊடறி நிறைந்திருக்கிறது, சூரியன் ஒலி முழுவதையும் நிரப்புகிறதோ, அதுபோலவே நான் அனைத்திலும் நிறைந்துள்ளேன். ஆனாலும், உலகில் என்மீது, எல்லோருக்கும் உன்னதமான சரணாகதியான எனது பாதத்தில், பக்தி மிக அரிதாகக் காணப்படுகிறது. நரர் மற்றும் நாராயணர் என்ற இரு முனிவர்கள், காலத்தின் முடிவுவரை தங்கள் தவத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் பகவதரின் உத்தரவின்படி, பாகவத சாஸ்திரத்தை இயற்றினர்; அதை படித்து, பூமியில் வாழ வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர். அப்போது, எனது பிரியமானவர், உம்மை பிரிந்த துயரத்தில் மனம் வருந்தியவரை, தயவுசெய்து ஆறுதல் கூறுங்கள் என்று கூறப்பட்டது. பிறகு, அவர் வந்த வழியே திரும்பி, தந்தையின் அருகே சென்றார். தந்தை தன் மகனை மீண்டும் பெற்றபோது, அவருடைய இதயம் பெரிதும் மகிழ்ந்தது; அதனால் அவர் தன் தவத்தை நிறுத்தினார். பிறகு, அவர் ஆரணனின் மகனுடன் இணைந்து, தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார். அங்கே அவர், பல்வேறு கதைகளால் நிரம்பிய தெய்வீக சங்கிதையை இயற்றினார். அந்த சங்கிதையை அவர் தன் மகன் ஷுகனுக்கு, யார் துறவுக்கே அர்ப்பணித்திருந்தாரோ, அவருக்கு போதித்தார். ஷுகன், விஷ்ணுபக்தர்களுக்கு எப்போதும் பிரியமான அந்த சங்கிதையை முழுமையாகக் கற்றுக்கொண்டார். அந்த சங்கிதையை யார் பாராயணம் செய்து கேட்கிறார்களோ, அவர்களிடம் ஹரியின் பக்தி அதிகரிக்கிறது. அப்போது, "ஓ ஞானியரே! நீங்கள் எங்களுக்கு வழங்கிய கிருஷ்ணனின் கதைகளின் அமுதத்தை நாங்கள் அருந்தினோம். அதன் பின், நான் சனந்தனரால் வழிநடத்தப்பட்டவர்களிடம் என்ன கேள்வி கேட்டேன்? உலகங்களை உயர்த்த விரும்பும் सिद्धர்கள், அந்த எல்லையற்ற உலகங்களில் சுற்றி வருகின்றனர். அவர்களுடன் இருந்தபோது, என்னென்ன நன்மை தரும், உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் கதைகள் இருந்தன? நானே நாரத முனிவர் கேட்ட அனைத்தையும் இப்போது கூறுகிறேன்," என்று கூறினார். நாரதர், பார்கவ குலத்தில் சிறந்தவர், மீண்டும் அந்த முனிவர்களிடம் கேள்விகளை எழுப்பினார். "இங்கு எல்லா பொருளும் விரும்புவோர் யாரை வழிபட வேண்டும்? விஷ்ணுவின் பாதத்தில் பக்தியுள்ளவர்கள் எந்த தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும்? காலையில் செய்யவேண்டிய தியானம் மற்றும் விதிப்படி செய்யவேண்டிய கிரியைகள் எவை? பரமாத்மா திருப்தி அடைய என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அப்போது, சூரியனைப் போல வெளிச்சமிக்க சனத்குமாரர் பேசத் தொடங்கினார்: "இதனை அறிந்தால், தூய பக்தியுடன், அழிவற்ற விஷ்ணுவை அடையலாம். அனுபவம், முக்தி, கிரியைகள், நடத்தை என்கிற நிலைகள் இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன. இங்கே சிவனே தலைவன்; உயிர்கள் எல்லாம் பசுக்களாக நினைக்கப்படுகின்றனர். இருமை நிலை இருக்கும் வரை, நாரதா, இவை எல்லாம் பசுக்களின் நிலைதான். அந்த பசுக்கள் 'கால' எனும் பெயரால் மூன்று வகைப்படும். அவற்றில் முதன்மையானது மலம் உடையது; இரண்டாவது மலம் மற்றும் கிரியை உடையது. அந்த முதல் வகை மீண்டும் இரண்டாகப் பிரிகிறது: ஒரு பகுதி மிகக் கோரமான மலத்துடன், மற்றொன்று நுண்ணிய மலத்துடன். இரண்டாவது வகையும் இரண்டு: பழுத்த மலத்துடன், இன்னொன்று பழுக்காத மலத்துடன். 'கால' எனும் தத்துவத்தால் கட்டப்பட்ட அந்த சகலன், உலகில் அலைந்து திரிகிறான். ஐந்து பந்தங்கள் உள்ளன; அவற்றில் முதல் இரண்டு மலம் மற்றும் கிரியையால் தோன்றுகின்றன. அவை ஒன்றே ஆனாலும், பலவிதமான சக்திகளை உடையது; அது நுண்ணியமானது, அனுபவத்தையும் கிரியையையும் மறைக்கும் தன்மை உடையது. கிரியைகள், புண்ணியமும் பாபமும் சேர்ந்து, பலவிதமான அனுபவங்களைத் தருகின்றன. இவை இரண்டு முதன்மையான பந்தங்கள். இப்போது, மாயை மற்றும் பிறவற்றால் தோன்றும் பந்தங்களை கேள். எல்லாவற்றிலும் பரவி நிறைந்த அந்த உத்தமமான தலைவன், எல்லாவற்றையும் வெல்வோனாக இருக்கிறான்; அவனே விதையாக இருக்கிறான். அவன் அனுபவம் மற்றும் கிரியையாக நிறைந்து இருக்கிறான்; அந்த உன்னத சக்தி சம்புவுக்கே உரியது. அந்த ஆதிமையான, தனித்துவமான சக்தியை 'வித்ரூபா' என்று அழைக்கின்றனர்," என்று சனத்குமாரர் விளக்கினார்.