பெரியாரும், சாட்சி இருப்பவரும், பிறவியற்றவரும், பல தலைகளும், கால்களும், கரங்களும் உடையவரும் ஆகிய இறைவனுக்குத் தாழ்ந்த வணக்கம் செலுத்தப்பட்டது. எட்டுவிதமான இயற்கையின் அதிபதிக்கும், எல்லையற்ற சக்தி உடைய பிரம்மனுக்கும், தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்டவருக்கும், க்ஷேத்ரஞ்ஞருக்கும், ஜ்வலிக்கும் ஒளி உடையவருக்கும் இந்த புகழ்ச்சிகள் உரித்தாகின. உண்மையானவரும், சத்தியத்தில் நிலைத்திருப்பவரும், வைகுண்டனும், அச்யுதனும், நெய் போன்ற ஒளி உடையவரும், விஷ்ணுவும், அனந்தனும், கபிலனும், ஏகச்ரிங்கனும், சுசிச்ரவஸும், வேதங்களின் மூலாதாரனும், பூமி, ஆகாயம், திவியம் ஆகிய மூன்று உலகங்களும் உருவாக உடையவரும், அசுரர்களை அழிப்பவரும், குணமற்றவரும் ஆகிய இறைவனுக்கு வணக்கம் செலுத்தப்பட்டது. “என்னை சரணாகதி செய்தவர்களைப் பாதுகாக்கும் ஆண்டவரே, உமக்கு வணக்கம்; என்னை காத்தருளும்” என்று வேண்டப்பட்டது. அப்போது ஆரணேயர், தாழ்ந்து வந்தவர்களுக்கு மிகுந்த கருணையுடன், “நீ அறிவும் பக்தியும் பெறுவாய்; நீ அறிவாளி, என் ரூபத்தை எடுத்துள்ளாய். நான் தான் உலகில் அவதரிக்கும்போது அனைத்திற்கும் ஆத்மாவாக நிற்கிறேன். எவ்வாறு காற்று உலகங்களை ஊடறக்கிறது, சூரியன் ஒலி முழுவதையும் நிரப்புகிறது, அதுபோலவே என் மீது பக்தி இந்த உலகில் அரிது. நான் எல்லோருக்கும் உச்சமான சரணாகதி இடம்” என்று அருளினார். நரரும் நாராயணரும் அந்த முனிவர்கள், யுகத்தின் முடிவு வரை தவத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் பாகவதம் எனும் மறையை இயற்றினார்கள். அதை படித்து, உலகில் பரப்ப வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார்கள். என் பிரிவால் துன்புற்ற என் பிரியமானவரைத் தழுவி ஆறுதல் கூற வேண்டும் என்றும் கூறப்பட்டது. அந்தவாறு வந்தபடியே திரும்பி, அவர் தந்தையின் அருகில் சென்றார். மகனை மீண்டும் பெற்ற தந்தையின் இதயம் மகிழ்ச்சியடைந்து, தவங்களை நிறுத்தினார். ஆரணேயரின் மகனுடன் சேர்ந்து, தம் ஆசிரமத்திற்கு திரும்பினார். அங்கு அவர் பலவிதமான கதைகளால் நிரம்பிய திவ்ய சம்ஹிதையை இயற்றினார். அந்த சம்ஹிதையை துறவறம் கொண்ட தனது மகன் சுகனுக்கு உபதேசித்தார். சுகன் அதை முழுமையாக கற்றுக்கொண்டான்; அது விஷ்ணுவை விரும்பும் பக்தர்களுக்கு எப்போதும் இன்பம் தருவதாகும். அதை ஓதுவோரும் கேட்போரும் ஹரியின் மீது பக்தி அதிகரிக்கும். அப்போது, “ஓ ஞானியரே! நீங்கள் எங்களுக்கு வழங்கிய கிருஷ்ண கதைகளின் அமிர்தம் எங்கள் உள்ளங்களை நிறைத்துவிட்டது. அதன் பிறகு, சனந்தனர் தலைமையில் உள்ளவர்களிடம் நான் இன்னும் என்ன கேட்டேன்? அந்த புனிதர்கள், உலகங்களை உயர்த்த விரும்பி, எல்லா உலகங்களிலும் சுற்றுகின்றார்கள். அவர்களுடன் சேர்ந்து, எந்த சுபமான, உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் கதைகள் உள்ளன?” என்று கேட்டார். “நான் நாரத முனிவர் கேட்ட அனைத்தையும் இப்போது சொல்கிறேன்” என்று கூறி, நாரதர், பாகரக குலத்தில் சிறந்தவராகிய அவர், மறுபடியும் அந்த முனிவர்களை வினவினார்: “இங்கு எல்லா பொருட்களையும் விரும்புவோர் யாரை வழிபட வேண்டும்? விஷ்ணுவின் பாதங்களைத் துதிக்கும் பக்தர்கள் யாரை வழிபட வேண்டும்? காலையில் செய்யவேண்டிய துவக்கச் சடங்கும், விதிப்படி செய்யவேண்டிய யாகமும் எது? பரமாத்மா திருப்தியடைய என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். அப்போது, சூரியனைப் போல ஒளிவீசும் புனித சனத்குமாரர் பேசினார்: “இதைத் தூய பக்தியுடன் அறிந்தால், அழியாத விஷ்ணுவை அடையலாம். அனுபவம், மோக்ஷம், கர்மம், ஆசாரம் என்று நான்கு நிலைகள் உள்ளன. அங்கு சிவனே ஒரே அதிபதி; உயிர்கள் எல்லாம் பசுக்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றன. இரட்டைத்தன்மை இருக்கும் வரை, ஓ நாரதா, இந்த உயிர்கள் பசுக்களின் நிலையில் இருப்பார்கள். அந்த பசுக்கள் மூன்று வகையாகவும், ‘கால’ என்ற பெயருடன் அறியப்படுகின்றன. அவற்றில் முதல் வகை மலம் உடன் இணைந்தது; இரண்டாவது மலம், கர்மம் இரண்டையும் உடையது” என்றார். இவ்வாறு, அந்த புனிதமான உரையாடல், பக்தி, ஞானம், தவம், மறை, மற்றும் இறைவனின் அருளைப் பற்றிய நிகழ்வுகள் தொடர்ந்தன.