ஒரு நாள், அரசர், உயர்ந்த குணமும், சிறப்பான வம்சமும் கொண்டவர், தனது ஆசானின் மகனை அன்புடன் அழைத்தார். உரிய முறையை நன்கு அறிந்திருந்த அவர், “நீ இங்கே வந்ததற்கான காரணம் என்ன?” என்று கேட்டார். அப்போது ஆசானின் மகன், “விதேக நாட்டின் புகழ்பெற்ற அரசர் ஜனகன் என் முன்னோர்கள். அவர் செயலிலும், விலகலிலும், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் அனைத்தையும் தீர்மானிப்பார். ஆகையால், தர்மத்தை உயர்த்தும் சிறந்தவரே, எனக்குத் தக்க முறையில் நீ கூற வேண்டும். விடுதலை அறிவால் பெற வேண்டுமா, தவத்தால் பெற வேண்டுமா? யாவும் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்,” என்றான். அதன்பின், “தவம் மேற்கொண்டு, வேதத்தில் மனம் செலுத்த வேண்டும். தேவதைகளுக்கும், பிதர்களுக்கும் ஆசையும் பொறாமையும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். ஆசானின் அனுமதி பெற்ற பின், இருமுறை பிறந்தவன் வீட்டிற்கு திரும்ப வேண்டும். பொறாமை இல்லாமல், விதிக்கு ஏற்ப நடந்து, யாகங்களை மரியாதையாக செய்து, அவற்றைத் தவறவிடாமல், அத்துடன், விருந்தோர்களுக்கு அன்பு காட்ட வேண்டும். இருமைத் தன்மை இல்லாமல், மனதில் ஆசை இல்லாமல், பிரம்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையில் தங்கி இருக்க வேண்டும். ஆசானுடன் வாழாமல் அறிவு கிடையாது என்று சொல்லப்படுகிறது. இதை உன்னிடம் கேட்டுள்ளேன்; நீ இதை கூறுவதற்கு தகுதியானவன். அதேபோல், ஆசானுடன் தொடர்பு இல்லாமல் அறிவு கிடையாது. அவன் தன் குறிக்கோளை புரிந்து, நிறைவேற்றிய பின், இருமைத் தன்மையைத் தாண்டி, இரண்டும் விட்டு விட வேண்டும். நல்லதும், கெட்டதும் செய்தாலும், பெயரால் மட்டும் இங்கு விடுதலை கிடையாது. தூய மனம் கொண்டவன், வாழ்க்கையின் முதல் கட்டிலேயே விடுதலை பெறுகிறான். உயர்ந்ததை நாடுபவர்க்கு, மூன்று வாழ்க்கை நிலைகளில் என்ன பயன்? நன்மை வழியில் சென்று, ஆத்மாவை ஆத்மாவால் காண வேண்டும். இவ்வாறு பார்த்தால், நீர் வாழும் உயிரினம் நீரில் அழுகாது போல், அவன் பாதிக்கப்பட மாட்டான். உடலை விட்டு, இருமைத் தன்மை இல்லாமல், நல்லவர்களுடன் இணைந்து, விடுதலை பெற்றவன் ஆகிறான். இருமுறை பிறந்தவர்கள் பின்பற்றும் இந்த முறைகள், விடுதலை சார்ந்த சாஸ்திரங்களில் நன்கு தேர்ந்தவரே, நீ அறிந்தவன். மனத்தை ஆழமாகத் தியானத்தில் வைத்து, நேரடியாக அனுபவிக்க முடியும். விரும்பவும், வெறுக்கவும் செய்யாதவன், அவன் பிரம்மத்தை அடைகிறான். பண்டைய முனிவர்கள் கடைத்தர்மம், நான்கு வாழ்க்கை நிலைகளாக அறியப்படுகிறது. செயல், மனம், வாக்கு மூலமாக பிரம்மத்தை அடையலாம். ஆசை, பேராசை ஆகியவற்றை விட்டு, பிரம்ம நிலையை அடைகிறான். சமமான மனம், கலக்கம் இல்லாமல், பிரம்மத்தை அடைகிறான். தங்கமும், இரும்பும், சுகமும், துன்பமும் – அவை அனைத்தையும் ஒரேபோல் பார்க்கிறான். உயிரும், மரணமும் – இரண்டும் சமம்; அப்போது பிரம்மத்தை அடைகிறான். ஒரு யாசகர், மனத்தால் இन्द्रியங்களை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். அதேபோல், அறிவின் விளக்கால், ஆத்மாவைத் தானே காண முடியும். மேலும், அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் நீ உண்மையாக அறிந்துள்ளாய், உயர்ந்தவரே. ஆசானின் அருளாலும், உன் தன்னுயிர் தணிவாலும், தெய்வீக அறிவு முழுமையாகத் திகழ்கிறது; அதனால் நீ எனக்குத் தெரிந்தவன். உன் மகத்துவம் இன்னும் அதிகம், நீயே அதை உணரவில்லை. அறிவு வந்தாலும், அனைவரும் அந்த நிலையை அடைவதில்லை. மனத்தின் கட்டுகளை அவிழ்த்த பின், அவர்கள் துயரமில்லா விடுதலையை அடைகிறார்கள். உறுதியான மனநிலை இல்லாமல், அந்த நிலையை அடைவதில்லை, ஓ பிராமணனே,” என்று அரசர் உரையாடினார்.