முன்னதாக, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பல்வேறு அறிகுறிகள் பற்றிய அறிவை நான் விளக்கியேன். இப்போது, meter எனும் உயர்ந்த அறிவை விளக்கப் போகிறேன். Meter என்பது எழுத்துக்கள் மற்றும் உயிரெழுத்துக்கள் (syllables) வேறுபாடுகளால் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. Meter-ஐ அறிந்தவர்கள், meter-இன் காரணங்களை கூறுகிறார்கள். Meter-இல், நடுவில் குறுக்கு உயிரெழுத்து வந்தால் அது 'ராகண' எனப்படுகிறது; ஒரு குழுவில் முடிவடையும் meter 'சாகண' எனப்படுகிறது. மூன்று குறுக்களும் சேர்ந்தது 'நாகண' எனப்படுகிறது; மூன்று தனி எழுத்துக்கள், ஓ முனிவரே, எழுத்துக் குழுக்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. Meter-இல், சேர்க்கை, விசர்கா, அனுஸ்வாரா ஆகியவை பின்வரும் போது குறுக்களாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒரு பாதி-சொல் என்பது ஒரு பாகம்; அதன் பிரிவை 'pause' என அழைக்கிறார்கள். Meter-இல், நான்கு பாதிகளும் ஒரே வகை அம்சங்களை கொண்டிருந்தால் அது 'சமம்' எனப்படுகிறது; நான்கு பாதிகளும் வேறு வேறு அம்சங்களை கொண்டிருந்தால் அது 'விஷமம்' எனப்படுகிறது. ஒரு பாதி-சொல் 26 உயிரெழுத்துகள் வரை கொண்டிருக்கலாம், ஒவ்வொன்றும் தனியாக எண்ணப்படுகிறது. Meter-இல், மூன்று அல்லது ஆறு பாதிகள் கொண்ட meter-க்களுக்கு பெயர் வழங்கப்பட்டுள்ளது; அவற்றின் பெயர்களை வரிசையாக கேளுங்கள்: Gayatri, Ushnik, Anushtubh, Brihati, Pankti, மற்றும் Sakari, Sati, Purva, Ashti, Ashti ஆகிய meter-க்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. Meter-இல், வேறுபாடு, சேர்க்கை, அதிகம், உயர்வு ஆகியவை உள்ளன. Meter-இல், ஒவ்வொரு வரியிலும், குறுக்களை எல்லா நீள்களுக்கும் முன்னால் வைக்க வேண்டும்; குறுக்களை நீள்களின் கீழ் வைக்க வேண்டும். இந்த அமைப்பு, குறுக்கள் மட்டுமே இருக்கும் வரை விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. Meter-இல், இருமுறை எண்ணப்படும் அம்சங்களில், நிலையான இடங்களில் உள்ளவற்றை பெருக்க வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் வரும் உயிரெழுத்துக்கள், மேலும் கீழும் வரிசையாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். முன்-இடத்தில் இருந்து திரும்ப வேண்டும், ஒவ்வொன்றையும் மேலே விட வேண்டும். குறுக்களின் அம்சங்கள் கலந்துவிட்டால், எண்ணிக்கை உருவாகிறது. அந்த எண்ணிக்கை, இருமடங்காகவும், ஒன்று சேர்த்தும், அறிவாளிகள் கூறும் வழியாகும். Meter-இன் பிரிவுகளின் பெயர்கள், அமைப்பில் கூறப்பட்டுள்ளன. இப்போது, உங்கள் தாமரை போன்ற வாயிலிருந்து, சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் இந்த அறிவை கேட்டுள்ளேன். ஒருமுறை, மேரு மலை உச்சியில், கர்ணிகார மரங்கள் நிறைந்த காடில், மலை அரசரின் மகள், அந்த தேவி, அங்கு தங்கியிருந்தாள். யோகத்தில் முழுமையாக தன்னை மூழ்கவைத்து, யோகத்திற்கான கட்டுப்பாட்டில் ஈடுபட்டிருந்தாள். அவள், தீ, பூமி, காற்று, மற்றும் ஆகாயம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருந்தாள். அவள் மனம் நிலைபெறாதவர்களுக்கு கடினமான காரியங்களை, தன் மன உறுதியால் சாதித்தாள். அந்த ஆண்டவர், நூறு ஆண்டுகள், காற்றை மட்டுமே உணவாக கொண்டு வாழ்ந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. அங்கு, எல்லா பிரமர்ஷிகள் மற்றும் தேவர்ஷிகளும் கூடினர். ஆதித்யர்கள், ருத்ரர்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரனும் அங்கு வந்தனர். அங்கு, ருத்ரர், மகா தேவன், பொன்னால் ஆன அழகான தாமரை ஒன்றை உருவாக்கினார். அந்த தெய்வீகமான, இனிமையான காடில், தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்றும் ஞானிகள் நிறைந்திருந்தார்கள். அந்த தாமரையின் நிறம் ஒருபோதும் மங்காது, வாடாது. அவரது ஜடைகள் தீப்பொறி போல ஒளிர்ந்தன. அப்படி, தன் தவம் மற்றும் பக்தியால், ஓ நாரதா, அந்த மூன்றுகண் ஆண்டவர், புன்னகையுடன் அவனிடம் உரையாடினார்: "ஆகாயம் எப்படி தூய்மையாக இருக்கிறதோ, அதுபோல உங்கள் மகனும் தூய்மையாக இருப்பான்" என்று அருளினார்.