உலகில் இருப்பதும் இல்லாததும் எனும் இரண்டிற்கும் ஆதாரமாக இருப்பதே அறிவும் அறியாமையும் என்று பாடப்படுகிறது. இந்த அறியாமை, அதில் முழுமையாக மூழ்கினால், துக்கத்திற்கு காரணமாக மாறுகிறது. ஆனால், புத்தி ஒன்று தன்மை ஒன்றில் நிலைபெற்றால் அதையே அறிவு என்று கூறுவர். அந்த அறிவு, வேறுபாடு இல்லாத புத்தியால் உணரப்பட்டால், இந்த உலகியலின் அழிவை ஏற்படுத்தும். ஏனெனில், இவ்வுலகில் உள்ள எல்லாம்—நடமாடுவதும், நிலைத்திருப்பதும்—அனைத்தும் வேறுபட்டவையே. அறியாமை எனும் எல்லைமிக்க உபாதிக்கு உட்பட்டதால் தான் இந்த உலகம் முழுவதும் உருவாகிறது. எப்படிப் பட்ட பஞ்சு தன்னுடைய ஆதாரமான எரிமணலில் பரவிக் கிடக்கிறதோ, அப்படியே அவளும் பரவிக் கிடக்கிறாள். அவளை சிலர் பாரதி என்றும், மற்றவர்கள் கிரிஜா என்றும், அம்பிகை என்றும் அழைப்பர். மேலும், அவள் கௌமாரி, வைஷ்ணவி, வாராஹி, இந்த்ரி, ஷாம்பவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். பெரிய முனிவர்கள் அவளையே ப்ரக்ருதி என்றும், பரம்பொருளாகவும் அறிவார்கள். அவள் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும் என்ற இரு வடிவங்களிலும் உலகில் பரவி நிலைபெற்றிருக்கிறாள். அவளே படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றிற்கும் காரணமாக இருக்கிறாள். ஆகையால், பரம்பொருள் என்றும், நித்யனாகவும் அழைக்கப்படுகிறான். அவனே உலகங்களை எல்லாம் பாதுகாக்கின்ற கடவுள்; எல்லா உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட பரமபுருஷன். அதனால், அதைவிட மேலானது அழியாத பரம்பதமே ஆகும். அந்த அப்பாற்பட்டவன், காலபுருஷன் என்று அறியப்படுகிறான்; யோகிகள் அவனை பரமபரமாக தியானிக்கிறார்கள். அறிவால் மட்டுமே அறியக்கூடியவன் அவன்; அவனது இயல்பு சிடானந்தமாகும். அறியாமையில் மூழ்கியவர்கள் அவனை "உடல்" என்று கூறுகிறார்கள்—அது அறியாமையின் பரிதாபமான விளைவு! அவன் மூன்று வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றிற்கு காரணமாக இருக்கிறான். அவனே ஆனந்தமான ஆத்மா; எனவே, முனிவரே, வேறு எவரும் இல்லை. பரம்பொருள் தனித்துவமானதும், தனிமையற்றதும் ஆகிய இரு வடிவங்களிலும் திகழ்கிறான். உலகம் வெளிப்படுவதற்குக் காரணமாக இருப்பதால், அவளை ப்ரக்ருதி என்று ஞானிகள் அழைக்கிறார்கள். ப்ரக்ருதி, புருஷன், காலம்—இந்த மூன்று வகைகள் நிலைபெற்றுள்ளன. அந்த தூய்மையான பரம்பதமே விஷ்ணுவின் உயர்ந்த நிலை. அவன் எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்கின்றவன், உலகங்களின் ஆதியாகவும், குணங்களின் ஆதாரமாகவும், குணங்களின் வடிவமாகவும் இருக்கிறான். அவனிடமிருந்து மகத் (பெரிய தத்துவம்) தோன்றியது, அதிலிருந்து புத்தி, அதிலிருந்து "நான்" என்ற அஹம் தோன்றியது. அந்தச் சூக்கும பொருள்களிலிருந்து உலக நலனுக்காக உயிர்கள் பிறந்தன. ஒவ்வொன்றும் தானைத் தொடர்ந்து அடுத்ததற்குக் காரணமாகிறது. காலங்களில், மாடுகள், பறவைகள், காட்டு உயிர்கள் போன்ற விலங்குகள் பிறந்தன. அதன் பின், தாமரையில் பிறந்த பிரம்மா மனித குலத்தை உருவாக்கினார். அவன் மகன்கள் மூலம் இந்த உலகம் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் என நிரம்பியது. தவம், சத்தியம்—இவை மூலமாகவே உலகங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன. பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, அதற்குக் கீழே மகாதலமும், அதற்கும் கீழே ரசாதலமும் உள்ளன. அவன் உலகங்களின் ஆண்டவர்களை எல்லா திசைகளிலும் உருவாக்கினான். அவன் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும், அவை செய்யும் செயல்களுக்கும் ஒழுங்காக இடம் வகுத்தான். உலகத்தின் எல்லையில் லோகாலோக மலையும், அதன் இடையில் ஏழு பெரும் கடல்களும் உள்ளன. புகழ்பெற்ற வெளிப்புற நதிகள், அமரர்களைப் போல் தோன்றும் மக்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர். கிரௌஞ்ச, ஷாக, புஷ்கரா—இவை அனைத்தும் தேவர்களின் உலகங்கள். உப்பும், கரும்புச்சாறு, மதுவும், நெய்யும், தயிரும், பாலும், நீரும் அங்கு காணப்படுகின்றன. உலகங்கள், லோகாலோக மலை அகலத்தின் இரட்டிப்பாக இருக்கின்றன என்று அறியப்படுகிறது.