மற்ற ஒன்பது வகையான பிரிவுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படக் கூடாது; அவை தீய பிரிவுகளாகும். எந்த நாளில் பெரிய வீழ்ச்சி நிகழுகிறதோ, அந்த நாளை சுபகாரியங்களுக்கு தவிர்க்க வேண்டும். குறிப்பிடப்படாத பிற நாட்களில் சிறிய குறைகள் இருக்கலாம், உதாரணத்திற்கு மின்னல், மூடுபனி, அல்லது மழை போன்றவை. மாதத்தால் எரிந்த திதி, லட்டோபக்ரஹபாதா என அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, அவற்றின் ஒழுங்குகள் ஆரம்பத்திலிருந்தே நிறுவப்பட்டுள்ளன. நிச்சயமாக, சுபகாரியங்களுக்கு இவை குறைகளாகும்; ஆனால் காலத்தின் அடிப்படையில் அவை குறைகள் அல்ல. ஒருவன் குறைகளின் குவியலை அகற்றினாலும், அதில் சந்தேகமில்லை. இரண்டாவது, சம்பு மூலையில், யஜ்ஞ வேதியை முறையாக அமைக்க வேண்டும். முன்னிலும் பின்னிலும், சூரியன் மற்றும் பிற கிரகங்கள் திங்கள் மற்றும் இரவை குறிக்கின்றன. சூரியன், பாஸ், சார்பா, பித்ரு, அந்த்யா, த்வஷ்ட்ரு, மித்ர, உடு, விஷ்ணு மற்றும் பாமா ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். சௌராஷ்டிரம் மற்றும் சால்வ பிரதேசங்களில் பாமா குறியீட்டை தவிர்க்க வேண்டும். ஆனால் பாஹ்லிகா, குரு மற்றும் பிற பகுதிகளில் இக்குறை இல்லை. மத்தியதேசத்தில் இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; ஆனால் மற்ற இடங்களில் அவை குறைபாடாக கருதப்படுவதில்லை. கவுடா மற்றும் மாலவ நாடுகளில் அவை முற்றிலும் விலக்கப்பட வேண்டும்; பிற பகுதிகளில் அவை குற்றமாகக் கருதப்படுவதில்லை. குறைவான உலோகத்திலிருந்தாலும், அதன் குறைகள் சிறியது; அதன் நன்மைகள் அதிகம் என்பதால் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். நான்கு கரங்களால் உயர்த்தப்பட்டு, நான்கு பக்கங்களிலும் சதுரமாக, நான்கு கரங்களின் அளவில் அமைக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் மண்டபம் அமைக்கப்பட்டு, படிக்கட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக பிரகாசிக்கிறது. வண்ணப்பூச்சு செய்யப்பட்ட குடுவைகள், வண்ணவாயில்கள் மற்றும் புதுமுளைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. பிராமணர்களின் ஆசீர்வாத வார்த்தைகளால், சுபசகுனத்துடன், தெய்வீகமாகவும் இனிமையாகவும் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த முறையில், ஒரு ஜோடியுடன் புனித அக்கினி வேதியை அமைக்க வேண்டும். அவற்றின் குறிகள், தோற்றங்கள், நிறங்கள், காலங்கள், மகன்கள் மற்றும் பேரன்களை வழங்குபவர்கள் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சிறந்தவை, நடுத்தரவை, பிரிக்கப்பட்டவை என குறிகளின் ஒற்றுமை இரண்டிலும் உள்ளது. பெண்ணின் வேதியிலிருந்து முதலாவது ஒன்பது குறிகள், பெண்ணிலிருந்து தூரமாக இருப்பதால் கடுமையாக குறை கூறப்படுகின்றன. மூன்று—பூர்வ, உத்தர, தாத்ரு, யாம, ஈச, மற்றும் தாரகா. ஹரி, ஆதித்ய, அர்க, வாயு, அந்த்ய, மித்ர, அஸ்வி, ஜ்யேஷ்ட, இந்து மற்றும் தாரகா ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். பின்னர், வாசு, வருணன் மற்றும் ஈச்வரன் ஆகியோரின் மூலங்களிலுள்ள நட்சத்திரங்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. நடுவண் இடம் தேவர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்காக; அதுவே அவர்களுக்கு மரணத்தைக் குறிக்கிறது. இரண்டாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் பாவங்களில், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கணவன்-மனைவி இடையிலான பாசம் சிறப்பாக அமையும். இரண்டாம், பன்னிரண்டாம் மற்றும் திரிகோண பாவங்களில், ஆனால் ஆறாம் அல்லது எட்டாம் பாவங்களில் எப்போதும் இல்லை. எலி, பசு, எருமை, புலி, களி, புலி மற்றும் இரண்டு மான் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சிங்கம், பசு, யானை மற்றும் நட்சத்திரங்களின் தோற்றம் அஸ்வினி நட்சத்திரத்தின்போல உள்ளது. பசு, புலி, எலி, பூனை, எருமை மற்றும் பகைவர்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். ஆண் குறி பெண் குறியில் இருந்தால், துணையுடன் இருந்தாலும் இல்லையென்றாலும், அது அசுபமாகும். அக்கினி, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் இராகு-கேது ஆகியோர் மூன்று, நான்கு, ஐந்து சந்திகளில் இருக்கும்போது குறிப்பிடப்படுகின்றன. பிரஜாபதி, பிரம்மா மற்றும் தெய்வீக சடங்குகளுடன் நடைபெறும் திருமணங்கள் அர்ஷ வகை என அழைக்கப்படுகின்றன. கந்தர்வ, அசுர, பைசாச, மற்றும் ராக்ஷச வகைகள் எப்போதும் காணப்படுகின்றன. சந்திரோதயம் மற்றும் இரண்டையும் சேர்த்து நடைபெறும் திருமணங்கள் மகன்கள் மற்றும் பேரன்களை உண்டாக்கும். அபிஜித் நட்சத்திரம் எல்லா பகுதிகளிலும் மிகச் சிறந்ததாகும், அது எல்லா குறைகளையும் நீக்குகிறது. அது குறைகளை அழிக்கிறது; எவ்வாறு பினாகி திரிபுரத்தை அழித்தாரோ அப்படியே. அவர்களுக்கு எந்த விரதமும் இல்லை, சுபம் இல்லை, மற்ற சுபசகுனங்களும் இல்லை.