ஒரு காலத்தில், சந்திரனின் பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் அதன் தன்மைகள் பற்றிய அறிவு பகிரப்பட்டது. சில சந்திரங்கள் வெறுமையாக இருந்தன; சில சந்திரங்கள் வேதத்துடன் தொடர்புடையவை, ஆறு நட்சத்திரங்கள் கொண்டவை, வேத ஆயுதங்களைப்போல் இருந்தன. வேறு சில சந்திரங்கள் தார்க்கிகமானவை, வேதத்தின் இரு இறக்கைகளுடன் கூடியவை. சில சந்திரங்கள் கழுதையின் நிறுத்தத்துடன், சில குதிரையின் போஷணையுடன் வந்தன. இவை எல்லாம் தத்தமது வரிசையில் அமைந்திருந்தன. திருமணம் போன்ற சடங்குகளில், விஷநாடி எனப்படும் குறிப்பிட்ட சந்திரநிலையை தவிர்க்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அந்த சந்திரநிலைகள் எவ்வளவு நற்குணங்களுடன் இருந்தாலும், அவற்றை திருமணத்திலும் மற்ற புண்ணிய காரியங்களிலும் தவிர்க்க வேண்டும். அவை அனைத்து நல்ல குணங்களையும் கொண்டிருந்தாலும் கூட, அவை புண்ணிய செயல்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை. அந்த சந்திரநிலை சுக்கிரன் மற்றும் இஜ்யா என்பவர்களுடன் கூட சேர்ந்திருந்தாலும், அது பாலை விஷத்துடன் கலப்பதுபோல் ஆகும். சந்திரன் அதை உட்கொண்டிருக்கும்போது, அது எரிந்த மரம் விடுவிக்கப்பட்டதுபோல் பயனற்றதாகும். அனைத்து நட்சத்திரங்கள், பஞ்சகவ்யம், மற்றும் ஒரு துளி மதுவுடன் கூட சேர்ந்தவை கூட, அதேபோல் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கொடூரமானவரால் குத்தப்பட்டவை, வேள்விக்குன்றுடன் சேர்ந்தவை—all these are not auspicious. ப்ருஷப ராசியின் ஒன்பது பகுதி நன்மையை வழங்கும்; மற்ற ஒன்பது பகுதிகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை தீய பாகங்கள். ஒரு நாளில் பெரிய வீழ்ச்சி நிகழ்ந்தால், அந்த நாளில் புண்ணிய செயல்கள் செய்யக்கூடாது. குறிப்பாக குறிப்பிடப்படாத நாட்களில், சிறிய குறைகள், மின்னல், பனி, மழை போன்றவை இருக்கலாம். மாதத்தால் எரிக்கப்பட்ட திதி 'லட்டோபக்ரஹபாத' என அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, அவற்றின் ஒழுங்குகள் ஆரம்பத்திலிருந்து நிறுவப்பட்டுள்ளன. புண்ணியத்திற்காக, இவை குறைகளாகும்; ஆனால் காலத்தால் அவை குறைகள் அல்ல. ஒருவன் குறைகளின் மேட்டையும் அகற்றினால், சந்தேகமின்றி நன்மை கிடைக்கும். இரண்டாவது, சம்பு மூலையில், வேள்விக்குன்றை முறையாக அமைக்க வேண்டும். முன்பும் பின்னும் சூரியன் மற்றும் பிற கிரகங்கள் திங்கள் மற்றும் இரவாக அசையும்போது குறிக்கின்றன. சூரியன், பாத், சார்ப, பித்ரு, அந்த்ய, த்வஷ்ட்ரு, மித்ர, உடு, விஷ்ணு, பாமா ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். சௌராஷ்டிரம் மற்றும் சால்வம் பகுதியில் பாமாவை குறிக்கும்போது தவிர்க்க வேண்டும். பாஹ்லிகா, குரு மற்றும் பிற பகுதிகளில் இந்த குறை இல்லை. மத்தியதேசத்தில் இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; மற்ற இடங்களில் அவை குறையாக இல்லை. கவுடம், மாலவம் ஆகிய இடங்களில் அவை முற்றிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; மற்ற இடங்களில் குறை இல்லை. குறைவான உலோகத்தால் ஆனாலும் கூட, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் குறைகள் சிறிது, நற்குணங்கள் அதிகம். நான்கு கரங்களால் உயர்த்தப்பட்டு, நான்கு பக்கங்களும் சதுரமாக, நான்கு கர அளவாக அமைக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் மண்டபம் அமைக்கப்பட்டு, படிக்கட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக ஒளிரும். அதை அலங்கரிக்க வண்ணக் குடங்கள், பல்வேறு வாசல்கள் மற்றும் முளைகள் அமைக்கப்பட வேண்டும். பிராமணர்களின் ஆசீர்வாத வார்த்தைகளால் புனிதமாக்கப்பட்டு, பாக்கியமும், தெய்வீகமும், மகிழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருக்கும். இவ்வாறு, இரட்டையுடன் வேள்விக்குன்றை அமைக்க வேண்டும். அதன் அடையாளங்கள், தோற்றம், நிறம், காலங்கள், மகன்கள் மற்றும் பேரன்களை வழங்குபவர்கள்—all these are described. சிறந்தது, நடுத்தரமானது, அல்லது பிரிக்கப்பட்டது—இருவரிலும் அடையாளங்களின் ஒற்றுமை குறிப்பிடப்படுகிறது. பெண்ணின் வேள்விக்குன்றில், முதல் ஒன்பது பகுதிகள் மிகுந்த குறையாகக் கருதப்படுகின்றன. மூன்று—பூர்வ, உத்தர, தாத்ரு, யாம, ஈச, தாரகா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஹரி, ஆதித்ய, அர்க்க, வாயு, அந்த்ய, மித்ர, அஸ்வி, ஜ்யேஷ்டா, இந்து, தாரகா ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். பிறகு, அது வாசு, வருணன், ஈச்வரன் ஆகியோரின் மூல நட்சத்திரங்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. நடுத்தர இடம் தேவர்கள், மனிதர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோருக்காக; அவர்களுக்கு அது மரணத்தை குறிக்கிறது. இரண்டாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் வீட்டில், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கணவன்-மனைவி இடையே அன்பு மிகச் சிறப்பாக இருக்கும். இரண்டாம், பன்னிரண்டாம், மற்றும் திரிகோண வீட்டில்—ஆனால் ஆறாம் அல்லது எட்டாம் வீட்டில் ஒருபோதும் இல்லை. முயல், பசு, எருமை, புலி, கலி, புலி மற்றும் இரண்டு மான் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இந்த புனிதமான அறிவு, புண்ணிய செயல்களுக்கு ஏற்ற நாள்கள், சந்திர நிலைகள், நட்சத்திரங்கள், மற்றும் வேள்விக்குன்றின் அமைப்பு பற்றிய விதிகள் பகிரப்பட்டது.