ஒரு காலத்தில், பண்டைய காலத்தில், ஜோதிடக் காரியங்களை ஆராய்ந்து, மனிதர்களின் நல்வாழ்வுக்காக நாளும், திதியும், நட்சத்திரங்களும் எவ்வாறு இணைந்து விளைவுகளைத் தருகின்றன என்பதை முனிவர்கள் ஆராய்ந்தனர். அந்த அரிய ஞானத்தில், ஒரு முக்கியமான பகுதி இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: ஏழாவது திதி ஞாயிற்றுக்கிழமையில் வந்து சேர்ந்தால், அல்லது முதல் திதி திங்கட்கிழமையில் ஏற்பட்டால், அந்நாள்களில் ஆனந்தம், காலதண்டம், தூம்ரதாத்ரு, சுதாகரன், மித்ரன், மாணசன், பத்மா, லும்பகன், உற்பாதம், மிர்த்யு, ராக்ஷசன், வரன், ஸ்தைர்யம், வர்தமானன் ஆகிய பல்வேறு சக்திகள் ஒவ்வொன்றாக நிலைபெறுகின்றன. ஞாயிற்றுக்கிழமையில், தச்ரா, பார்திது, பாஹ்விதா எனும் அமைப்புகள் வரிசையாக ஏற்படுகின்றன. வைஷ்வதேவனிலிருந்து பாகுசுதன், வாருணனிலிருந்து பாஸ்கராத்மஜன் எனும் அமைப்புகளும் உண்டு. திங்கட்கிழமையில், மித்ரபா, ஆசார்யா, திஷ்யா, பௌஷ்ணா, ப்ருகு குமாரன் எனும் அமைப்புகள் உள்ளன. ஆதித்யன் மற்றும் பௌமனுக்காக நந்தா, சுக்ரன் மற்றும் சசாங்கனுக்காக பத்திரா அமைப்புகள் அமையும். வெள்ளிக்கிழமையில் நந்தா, திங்கட்கிழமையில் பத்திரா, செவ்வாய்க்கிழமையில் ஜயா எனும் திதிகள் அமைகின்றன. பதினொன்றாம் திதி திங்கட்கிழமையில், பன்னிரண்டாம் திதி ஞாயிற்றுக்கிழமையில் வருகிறது. ஒன்பதாம் மற்றும் ஐந்தாம் திதிகள் செவ்வாய்க்கிழமையில் சேர்ந்தால், அவை 'தகபதி' என அழைக்கப்படும் தீய சங்கமங்களாகும். புதன்கிழமையில் ஸ்ரவிஷ்டா, அரியமபா; வியாழக்கிழமை ஜ்யேஷ்டா, ப்ருகுவின் நாள் என அமைப்புகள் அமைகின்றன. விசாகா தொடங்கி, நான்கு குழுக்கள் வரிசையாக சூரியனுக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கும் அமைந்துள்ளன. நாள் மற்றும் திதி இணையும் போது வரும் சங்கமங்கள், அல்லது நாள் மற்றும் நட்சத்திரம் சேரும் போது உருவாகும் யோகவுகள், நன்மை தருவதல்ல. சில காலங்களில், கொடூரமான, எட்டுக் கண்கள், பெரிய வயிறு, மெதுவாக நகரும், மந்தாகினி போன்ற அமைப்புகள் தோன்றும். அவை வரிசையாக: சூத்திரர், திருடன், வைசியர், பூமி, தேவதை, ராஜா, பசு ஆகியவையாகும். காலை வேளையில் இது அரசரை பாதிக்கும்; மதியத்தில் பிராமணர்களைத் தாக்கும்; பிற்பகலில் பொதுமக்களை பாதிக்கும். இரவில், இரவில் உலாவும் உயிர்கள், நாடகக்கலைஞர்கள் மற்றும் இரவு நேரத்தில் செயல்படுவோர் ஆகியோருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். சூரியன் மேஷ ராசியில் பகல் நேரத்தில் பிரவேசித்தால், அது தீமை மற்றும் சண்டையை உண்டாக்கும். குதிரைகள், நாய்கள், ஒட்டகங்கள், காளைகள், காலாட் படைகள், ஆயுதங்கள், கருவிகள், வாகனங்கள், களப்பைகள், வாள், கம்பு, அம்பு, வில், வேல் ஆகியவை இதில் உள்ளடங்கும். உணவு, பாயசம், பிச்சை, ரசம், பால், தயிர், பசுக்கள், வணிகர்கள், மக்கள், குழந்தைகள், மாடுகளுடன் வாழ்பவர்கள் ஆகியோருக்கும் இது பொருந்தும். நான்கு கால்கள் உடைய மிருகம், எள், அல்லது பாம்பு தூங்கிக் கொண்டிருந்தால், அது மாற்றங்களை உண்டாக்கும். ஆயுதங்கள், வாகனங்கள், உணவு, மற்றும் ஒருவரது ஜாதிக்குரிய பொருட்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். கண்களில்லாதவர், மெதுவான இயல்பு கொண்டவர், நடுத்தர இயல்பினர், அழகான கண்கள் உடையவர் ஆகியோருக்கும் இது பொருந்தும். சூரியன் நிலையான ராசியில் பிரவேசிக்கும்போது, அது விஷ்ணுபதம் என அழைக்கப்படுகிறது. சூரியன் சமவெளிக்குள் செல்லும் காலம் துலாம் மற்றும் மேஷ ராசிகளில் நிகழ்கிறது. அந்த சமவெளி நேரத்தில் பதினாறு நன்மை தரும் வாயில்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றன. அந்த நன்மை கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு, அல்லது வடக்கு திசையில் இருந்தால், அது முந்தைய அல்லது பின்வரும் நாளில் அமையும். அப்போது, சந்திரனின் ராசி நல்லதோ கெட்டதோ, அதையே அந்த மனிதன் அடைவான். சூரியன் அந்த ராசியில் பிரவேசிக்கும்போது, அந்த மாற்றம் நிகழும். விரதங்கள், திருமணங்கள் போன்ற சடங்குகளில், அந்த வரிசையில் இரண்டும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. அங்கு, குறைகளை நீக்குவதற்காக தங்கம் வைத்து தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த நேரத்தில் வலிமை வாய்ந்த கிரகம் சஞ்சாரம் செய்தால், தடைகள் அதிகமாகும். ஒன்பது, ஐந்து, அல்லது மூன்று நீரியல் கிரகங்கள் அல்லது பாப கிரகங்கள் தொந்தரவில்லையெனில், அது நன்மை தரும். தேவதைகள் விரும்பும் நீரியல் ராசியின் முடிவில், தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும்போது தொந்தரவு இல்லையெனில், அது நன்மை தரும். செலவுகளில் சனி, புதன், சூரியன் கோணங்களில் நின்று, நல்ல மூலிகைகள் இருந்தால், அது நன்மை தரும். தீத்ரி, யகா, கஜா ஆகிய ராசிகளின் முடிவில், சந்திரனை தவிர்த்து நல்ல கிரகங்கள் இருந்தால், அது நன்மை தரும். எட்டு, ஆறு, மூன்று நீரியல் ராசிகள், சூரியன், சந்திரன், பாப கிரகங்கள் ஆகியவை முடிவில் தொந்தரவில்லையெனில், அது நன்மை தரும் என்று முனிவர் கூறினார். இவ்வாறு, நாளும், திதியும், நட்சத்திரமும், கிரகங்களும் இணையும் போது, அவற்றின் பலன்கள், தீமைகள், நன்மைகள், தடைகள், அவற்றை நீக்கும் வழிகள் அனைத்தும் இந்த ஞானத்தில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.