ஒரு காலத்தில், சனாதன தர்மத்தின் காலக் கணக்கை விளக்கும் வகையில், பல வருடங்களும், மாதங்களும், காலங்களும், திதிகளும், அவற்றை ஆண்டிருக்கும் தேவதைகளும் பற்றி விவரிக்கப்பட்டது. அந்த வரிசையில், முதலில், சித்ரபானு, சுபானு, தாரண, பார்திவ, அவ்யயா எனும் பெயர்களைக் கொண்ட ஐந்து வருடங்கள் உள்ளன. அதன் பின், நந்தன, விஜய, ஜய, மன்மத, துர்முக என்ற ஐந்து வருடங்கள் வருகின்றன. அடுத்து, சுபக்ருத், சோபன, க்ரோதீ, விஷ்வாவசு, பராபவ ஆகிய வருடங்கள் வரிசையில் வருகிறன. அவற்றுக்குப் பிறகு, பரிபாவி, பிரமாதி, ஆனந்த, ராக்ஷஸ, அனல எனும் வருடங்களும், டுண்டுபி, ருதிர, உத்கரி, ரக்தாக்ஷ, க்ரோதன, க்ஷய என்ற வருடங்களும் வரிசையாக அமைந்துள்ளன. ஒவ்வொரு யுகமும் ஐந்து வருடங்களைக் கொண்டதாகும்; இவ்வாறு, மொத்தம் பன்னிரண்டு யுகங்கள் உள்ளன. இந்த வருடங்களில், புரந்தரர், லோஹிதா, த்வஷ்டா, அஹிபுத்ன்யா போன்ற ஆண்டவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு யுக வருடத்திலும், அக்காலத்தின் ஆண்டவர்கள் அக்கினி, சந்திரன், மற்றும் விதிகள் ஆகிய தெய்வங்கள் ஆக இருக்கின்றனர். அந்தக் காலத்தில் கிரகங்களின் இயக்கங்களை நன்கு அறிந்து, அதன் பலன்களை தீர்மானிக்க வேண்டும் என கூறப்படுகிறது. தேவர்களுக்கு, மனிதர்களின் பகல் என்பது அவர்களின் இரவு; அதாவது, கடகம் ராசியில் இருந்து சூர்யன் தெற்குப்பாதையில் செல்லும் போது, அது இரவு எனும் பொருள். உத்தராயணத்தின் தொடக்கமும் நடுவும் காலங்களிலும், எல்லா மங்கள காரியங்களும் செய்யப்பட வேண்டும். மதுவைத் தொடங்கும் மாதங்கள் இரண்டாகவும், அதுபோலவே, ஷிஷிரா எனும் காலத்தை ஆரம்பமாகக் கொண்டு, காலங்கள் அமைந்துள்ளன. தெற்குப்பாதையில், அதாவது கடகம் முதலான மாதங்களில், மழை, சரத்காலம் மற்றும் ஹேமந்தம் ஏற்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதமும், ஒரு நட்சத்திரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது; அந்த மாதம், முப்பது சந்திரமாணங்களைக் கொண்டது. அந்த மாதங்களுக்குப் பெயர்கள் நபஸ்ய, ஈஷ, ஊர்ஜா, ஸஹ, ஸஹஸ்யா என வழங்கப்படுகின்றன. எந்த மாதத்தில் பூர்ணிமா ஒரு குறிப்பிட்ட நட்சத்திரத்துடன் சேர்கின்றதோ, அந்த பக்கஷம் தேவதைகளுக்கும், பித்ருக்களுக்கும் உரிய பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது; சுக்லபக்ஷம் (வளர்பிறை) தெய்வங்களுக்கும், கிருஷ்ணபக்ஷம் (தளர்பிறை) பித்ருக்களுக்கும் உரியது. திதிகளின் ஆண்டவர்கள் வரிசையில், பிரம்மா, அக்னி, விரிஞ்சி, விஷ்ணு, சைலஜா, மகேந்திர, வசவ, நாக, துர்கா, தண்டதரர் ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். சந்திரன், விஷ்வேதேவர்கள், ஆர்ஷா ஆகிய திதிகள் பித்ருக்களுக்கு உரியதாக நினைவுகூரப்படுகின்றன. இவை மூன்று முறை வரிசையாக, முக்கியமான ஹோமங்களுக்கான திதிகள் என அறியப்படுகின்றன. எட்டாவது, பன்னிரண்டாவது, ஆறாவது, நான்காவது, பதினான்காவது திதிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. நாடிகைகள், சமுத்ரம், மனு, ரந்த்ர, அங்கம் போன்றவற்றின் எண்ணிக்கையைப் போல கணக்கிடப்படுகின்றன. அமாவாசை மற்றும் நவமி, விசித்திரமான பெயர்களை தவிர, குறிப்பாக ஆறாம் மற்றும் எட்டாம் திதிகளில் எண்ணெய் பயன்படுத்த வேண்டும்; எட்டாம் திதியில், மாதத்துக்கு உரிய நாளில் முடி திருத்துதல் செய்யப்படுகிறது. அறுபதாம் நாளில், பக்ஷத்தின் முதல் நாளில், பன்னிரண்டாம் நாளில், நட்சத்திரங்கள் இணையும் நாட்களில், வியதிபாதம், அயனசந்தி, ஏகாதசி, சந்திரயுகம் போன்ற நாட்களில், அமலிகை பழத்துடன் புனிதமாக நீராடுபவருக்கு, இரண்டாம் நாளில், சந்தேகமின்றி, செல்வமும் பிள்ளைகளும் இழப்பது நிச்சயம். பகலில் நிகழும் பூர்ணிமா அன்று “அனுமதி” என அழைக்கப்படுகிறது. சினிவாலி, எந்துமதி, குஹூ, நெந்துமதி என்ற பெயர்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மாதவ மாதம், சுக்லபக்ஷம், மூன்றாம் திதி மிகவும் புனிதமானது. நபஸ் மாதம், கிருஷ்ணபக்ஷம், பதிமூன்றாம் திதி கல்பத்தின் ஆரம்பமாகக் கருதப்படுகிறது. சைத்ரா மற்றும் பாத்ரபத மாதங்களில், சுக்லபக்ஷம் மூன்றாம் திதி குறிப்பிடப்படுகிறது; மாதா மாதத்தில், சுக்லபக்ஷம் ஏழாம் திதி; நபஸ் மாதம், கிருஷ்ணபக்ஷம் எட்டாம் திதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆசாட, கார்த்திகை, ஜ்யேஷ்டா, சைத்ரா மாதங்களில் பூர்ணிமா நிகழ்கிறது. பாத்ர மாதம், கிருஷ்ணபக்ஷம் பதிமூன்றாம் திதியில், சந்திரன் மகா நட்சத்திரத்தில், சூரியன் கடகம் ராசியில் இருக்கின்றனர். ஒரே நாளில் மூன்று திதிகள் நிகழ்ந்தால், அது “திதி நாஷம்” எனப்படுகிறது. எந்த நாளில் ஒரு திதி சாயங்காலம் வரை நீடிக்கிறதோ, அந்த நாளில் அந்த திதி முழுமையாகக் கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு திதியும் பதினைந்து பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; அவை முறையே முதல் நாளிலிருந்து தொடங்குகின்றன. இவ்வாறு, வருடங்கள், மாதங்கள், காலங்கள், திதிகள், அவற்றின் ஆண்டவர்கள், மற்றும் காலக் கணக்கின் நுணுக்கங்கள் பற்றி, இந்த சாஸ்திரங்கள் நம்மை அறிவுறுத்துகின்றன.