அதிகமான காலங்களில், மலர்களின் நாசம், பயம், மற்றும் விளைநிலங்களின் அழிவும் நிகழ்கிறது. பூமியில் அரசர்களுக்கிடையில் சண்டை ஏற்பட்டால், செல்வம் எனும் மழை அழிந்துவிடுகிறது. எல்லாம் அழிந்துவிட்டபோது, சூரியனும் சந்திரனும் பசியையும் நோயையும், தீயையும் பயத்தையும் கொண்டு வருகின்றனர். இருமுறை பிறந்தவர்களும், ராகுவின் பார்வையாலும் பாம்புகளாலும் அந்த வட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். இந்த நிலைகளை தேவதைகளும் முழுமையாக அறிய இயலாது—பொதுமக்கள் பற்றி சொல்லவே வேண்டாம். இதுபோன்ற அடையாளங்களைப் பார்த்து, காலத்தின் மங்களகரமானதும், அமங்களமானதும் அறிய முடிகிறது. வால்வெள்ளிகளின் எழுச்சியும் அஸ்தமனமும், மக்கள் முன்னே ஒரு அறிகுறியாகத் தோன்றுகின்றன. அவை யாகக் கொடியைப் போலவும், ஆயுதங்கள், மாளிகைகள், அசுரர்கள், யானைகள் போன்ற வடிவங்களிலும் தோன்றும். இவற்றில் தெய்வீகமானவை நட்சத்திரங்களுக்கிடையே நிலைபெற்றுள்ளன; பூமியிலுள்ளவை பூமியிலேயே தோன்றுகின்றன. பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும் ஒரு வால்வெள்ளி எத்தனை நாட்கள் காணப்படுகிறது என்பதே முக்கியம். தெய்வீகமான வால்வெள்ளிகள் எப்போதும் வாழ்வின் பலன்களை அளிக்கின்றன. நீண்ட வால் உடைய வால்வெள்ளி விரைவாக மறைந்தால், வறட்சி ஏற்படுகிறது. இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு முனை வடிவில் தோன்றும் வால்வெள்ளி ராஜ்யங்களை அழிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. கிழக்கு அல்லது மேற்கு திசையில் எழும் வால்வெள்ளிகள் அரசர்களின் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்துகின்றன. தீயிலிருந்து எழும் வால்வெள்ளிகளும் பலனை அளிக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது. வெண்மை நிறம் கொண்ட, சோமனின் புதல்வர்களான வால்வெள்ளிகள் செழிப்பையும் பாதுகாப்பையும் தருகின்றன. பிரம்மாவின் கோலிலிருந்து எழும் புகைபோன்ற வால்வெள்ளி மக்களை அழிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. பாங்குவின் புதல்வர்களான விஶிகா மற்றும் கமகா எனப்படும் வால்வெள்ளிகள் துயரத்தை அளிப்பவையாகும். மெல்லிய, வெண்மை நிறம் உடைய, புதனின் புதல்வர்களான வால்வெள்ளிகள் திருடர்களுக்கான பயத்தையும் நோயையும் உண்டாக்குகின்றன. அக்னியிலிருந்து பிறந்த விஶ்வரூபா, தீயின் நிறத்தில் தோன்றி, மகிழ்ச்சியை அளிக்கின்றன. சுக்ரனால் பிறந்த, நட்சத்திரங்களைப் போன்று தோன்றும் கேதவக்கள், மங்களத்தை வழங்குகின்றன. மாளிகைகள், மரங்கள், மலைகளில் தோன்றும் வால்வெள்ளிகள் அரசர்களின் அழிவைத் தருகின்றன. ஆவர்த்தகேதுவின் சந்திரசமயத்தில், சந்திரன் விரும்பிய பலனை அளிக்கவில்லை. சந்திர, நட்சத்திர, குரு ஆகிய அளவுகள்—இவை மொத்தம் ஒன்பது வகை அளவுகள். அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியே எப்படி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று விளக்கப்படும். மழை மற்றும் பெண்களின் கர்ப்பம் ஆகியவற்றை தீர்மானிப்பது சாவண அளவினால் மட்டுமே செய்யப்படும். திருமணம், விரதம், முடி குறைதல் ஆகியவற்றில், திதி, வருடம், ஆண்டாதிபதி ஆகியவற்றின் தீர்மானம் செய்யப்படுகிறது. குரு அளவினால், ப்ரபவம் முதலான வருடங்களின் தன்மைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. குரு மற்றும் நடுவண் இயக்கத்தினால், ப்ரபவம் முதல் அறுபது ஆண்டுகள் கணக்கிடப்படுகின்றன. அங்கிரா, ஸ்ரீமுக, பாவ, யுவா, தாதா; சித்ரபானு, சுபானு, தாரண, பார்திவ, அவ்யய; நந்தன, விஜய, ஜய, மன்மத, துர்முக; சுபக்ருத், சோபன, க்ரோதீ, விஸ்வாவசு, பராபவ; பரிபாவி, பிரமாதி, ஆனந்த, ராக்ஷஸ, அனல; டுண்டுபி, ருதிர, உத்கரி, ரக்தாக்ஷ, க்ரோதன, க்ஷய—இவை எல்லாம் அந்த வருடங்களின் பெயர்கள். ஒரு யுகம் ஐந்து வருடங்கள் கொண்டது; இவ்வாறு பன்னிரண்டு யுகங்கள் உள்ளன. புரந்தர, லோஹித, த்வஷ்ட்ரு, மற்றும் அஹிபுத்த்ன்யா என்பவரும் உள்ளனர். அப்படியே, ஒரு யுக வருடத்தில், ஆண்டாதிபதிகள் அக்காலக் கடவுள்கள்—அக்னி, சந்திரன், மற்றும் விதிகள். அந்த காலத்தில் கிரகங்களின் இயக்கங்களை நன்கு அறிந்து, பலனை தீர்மானிக்க வேண்டும். தேவதைகளுக்காக, அந்த நாள் இரவாகும்; கர்க்கடகத்தில் இருந்து சூரியனின் தெற்கு பயணம் ஆரம்பமாகிறது.