முனிவரே, இங்கு ‘சமத்ர’ எனப்படும் செயல்முறை விளக்கப்படுகிறது; உறுதியான பொருளுக்கான விதி அவ்விடத்தில் உள்ளது. செல்வம், கடைசியில் இருந்து ஒற்றை எண்ணிக்கையால் பரிசுத்தமாக்க வேண்டும்; அது ‘மூலம்’ என அழைக்கப்படுகிறது. அந்தப் பொருளால், கீழே தள்ளப்பட்டதை, மேலும் ‘நிஹ்னீ’யையும் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும். ஒற்றுமையாக எடுத்தலும் தள்ளலும் நிகழும்போது, பங்குகள் முற்றிலும் வெட்டப்பட வேண்டும். பங்குகளுக்கான விகிதம் அறிவாளிகள் இந்த ஞானத்தின் அர்த்தத்தை ஆராய்ந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மொத்தத்திலிருந்து பங்குகளை கழித்தபின், அவற்றுக்கே உரிய அதிகப்படியான பங்குகளை ஒதுக்க வேண்டும். பங்குகள் சமமாக இருக்கும்போது, முடிவில் அவற்றை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். கழித்தல், வெட்டுதல், தள்ளுதல், மற்றும் வேறுபட்ட பங்குகளை பெருக்குதல் ஆகிய செயல்களால் முடிவு கிடைக்கும். பங்குகளைப் பகிரும் போது மீதம் எடுப்பது வேண்டும்; பெருக்கல் விதியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு படியும், ஒவ்வொரு இடத்திலும் ஒரு ஒலியை உண்டாக்க வேண்டும். தனக்கே உரிய கடனும், தானே பெற்ற கடனும் தெளிவாக காட்டப்பட வேண்டும்; இது ராசியில் சின்னம் கிடைப்பதற்காக. இங்குள்ள பங்கு மாறாது; எதிர்மறை வழியில், மீதம் முன்னர் கூறியபடி இருக்கும். விருப்பமானதைப் பார்த்ததுடன் பெருக்கினால், ராசியின் பகுதி பெறப்படும்; ஒதுக்கப்படாதது அல்ல. ராசி சின்னங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு, குழுவின் அதிகமாகும்; பிறந்தவர், அந்த இரண்டு. இதில் ஒரு குழு பிரிக்கப்படுகிறது; அதனால், ஒரு ராசி சின்னம் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. மற்றொரு குழுவின் இணைப்பில், ஒற்றைவை ராசி சின்னங்கள், இரண்டின் குழுவாகும். இருவரும் தேடுபவர்கள் வெளிப்படையாகத் தெரிகின்றனர்; கணக்கில் வெளிப்படும் ஒன்றே கருதப்படுகிறது. பார்த்ததின் பெருக்கலுக்கு பாதி சேர்க்கப்படாது; குழுவாக்கப்பட்ட பொருளே பெருக்கி ஆகும். அதுபோல, மூலப் பெருக்கி அந்த இரண்டால் வகுக்கப்பட வேண்டும்; வெளிப்பட்டதைப் போலவே. விரும்பியதை முதலில் எடுத்த மீதத்துடன் பெருக்கினால் முடிவு கிடைக்கும்; எதிர்வழியில் பிரிக்கப்படுகிறது. பல ராசி சின்னங்களால் வகுத்தல், சிலவற்றால் வகுத்தல் ஆகியவற்றின் முடிவும் கூறப்படுகிறது. காலத்தை அளவோடு பெருக்கி, கடந்த காலத்தைப் பெருக்கி பெறப்பட்ட முடிவு எடுக்க வேண்டும். பல ராசி சின்னங்களால் பெறப்பட்ட முடிவில், சில ராசி மாதங்களின் பலன் அதிகமாகும். வீசல்கள் கலந்து தள்ளப்பட வேண்டும்; அவற்றை ஒன்றிணைத்து வகுத்தல், அதன் முடிவும். முழுமையானது முன்னே செல்லும்; சிறந்ததற்கும், குழுவின் வளர்ச்சிக்கும் அதே விதி. ஒற்றை, அதன் பெருக்கல், முக்கியமான அளவு ஆகியவை சிறந்த பெருக்கியில் காணப்படும். மற்றொரு செயலில் கேட்பது, உச்சம், காதின் குறைவும், குழுவும். இரண்டு சின்னங்களுக்கிடையிலான வேறுபாட்டை இரட்டிப்பாக பெருக்கி, அதன் பெருக்கலை கூட்டினால், அந்த கூட்டத்தின் வர்க்கமூலமே, முனிவரே, விட்டமாகும் என்று கூறப்படுகிறது. விட்டமே அம்பு; அம்பின் நீளம், விட்டத்திலிருந்து அம்பு விதியால் பெறப்படுகிறது. அப்படியே, விட்டத்தை எட்டால் வகுத்தல் கணித நிபுணர்களால் கூறப்படுகிறது. காலின் நான்கில் ஒன்றையும் அம்பையும் பெருக்கி, பின்னர் கழித்தால், நான்கு மடங்கு அளவு பெறப்படுகிறது. வில், அம்பு, வில் நூல், மற்றும் வட்டத்தின் சதுரம் ஆகியவை, விட்டத்தால் பெருக்கி வகுத்தால், சராசரி மதிப்பு கிடைக்கும். பெரிதும், சராசரி, சிறிய தடிமன் ஆகியவை வட்டத்தின் குறிகளை உரிய பாகங்களால் வகுத்தால் தெரியும். விட்டத்தை நீரால் பெருக்கி, மீண்டும் விரல் அகல தடிமனாலும் பெருக்கினால், நீளம் பெறப்படுகிறது. அகலம், நீளம், தடிமன் ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று பெருக்கப்படும்போது, விரல் அளவாக அளவு கிடைக்கும். உயரம், விட்டம், நீளம் ஆகியவை, முனிவரே, விரல் அளவில் அளக்கப்பட வேண்டும்; வேறு விதமில்லை. அகலமும் நீளமும் ஒன்றுக்கொன்று பெருக்கினால், முறைப்படி முழங்கால் அளவு கிடைக்கும். விளக்கு, குத்தி, துளை ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று பெருக்கப்படும்போது, முனிவரே, குத்தியின் அளவு பெறப்படுகிறது. குத்தியை விளக்குடன், கீழ்த் துளையுடன் பெருக்கினால், விளக்கின் உயரம் கிடைக்கும், அறிவாளியே. இவ்வாறு, இந்த விதிகள் அனைத்தும் முறையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன, முனிவரே.