முனிவர் நாரதரே, பன்னிரண்டு வகையான வேர்ச்சொற்கள் பற்றிய விஞ்ஞானம் இங்கு விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது. ‘க்ய’ என ஆரம்பிக்கும் ஏழு வேர்ச்சொற்கள் இருபக்க வடிவங்களைக் கொண்டவை; அதுபோலவே ‘ஸௌத்ர’ மற்றும் ‘ஸ்தம்ப்வாதிக’ என்று தொடங்கும் வேர்ச்சொற்களும் இருபக்க வடிவங்களிலேயே உள்ளன. ‘குதா’ என தொடங்கும் இருபத்தி இரண்டு வேர்ச்சொற்கள் உதாக்த ஸ்வரத்துடன் கொள்ளப்படுகின்றன. இதனுடன், பரஸ்மைபத வேர்ச்சொற்கள் ஸ்வரித ஸ்வரத்துடன் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். ‘சுர்’ என தொடங்கி ‘ஞ்’ என முடியும் வேர்ச்சொற்கள் நூற்று முப்பத்து ஆறு என எண்ணப்படுகின்றன. ‘சர்சா’ என தொடங்கி ‘ஆத்ருஷீய’ என முடியும் வேர்ச்சொற்களும், ‘ப்ய’ என முடியும் வேர்ச்சொற்களும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ‘பத்’ என தொடங்கும் பத்து வேர்ச்சொற்கள் ஆத்மநேபதமாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. வேர்ச்சொல் பொருளில் இருந்து, பலவிதமான பயன்பாடுகள் ஏற்படுகின்றன. ‘சித்ர’ என தொடங்கும் வேர்ச்சொற்கள், கர்த்தா மற்றும் கரண சம்பந்தமாக, வேர்ச்சொல் பொருளில் உள்ளடக்கப்படுகின்றன. ‘ஸ்தோம’ என தொடங்கும் பதினாறு வேர்ச்சொற்கள் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன; இது ‘அந்ததஸ்ய’ என்ற எடுத்துக்காட்டு. இவை அனைத்தும் எல்லா வகைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டவை என்றும், பலவிதமான பொருள்களை வெளிப்படுத்துகின்றன என்றும் கருதப்படுகின்றன. இங்கு ஒரு சுருக்கம் கூறப்பட்டுள்ளது; விரிவான விளக்கங்கள் இடையிடையே வழங்கப்பட்டுள்ளன. ‘வ்ருங்’ மற்றும் ‘வ்ருஞ்’ என்பவற்றைத் தவிர, ‘அ’ என முடியும் அனைத்து வேர்ச்சொற்களும் விலக்கப்பட்டுள்ளன. ‘பஞ்ச்’, ‘புஜ்’, ‘ப்ரஸ்ஜ்’, ‘மத்’, ‘ஜி’, ‘யஜ்’, ‘யுஜ்’, ‘ருஜ்’, ‘ரஞ்ச்’, ‘அவி’, ‘ஜிர்’, ‘ஸ்வஞ்ச்’, ‘இஸஞ்ச்’, ‘ஸ்ருஜ’ ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வேர்ச்சொற்கள். அதனுடன், ‘ஷத்’, ‘ஸதி’, ‘ஸ்வித்யதி’, ‘ஸ்கந்திர்’, ‘ஹதி’, ‘க்ருத’, ‘க்ஷுதி’, ‘புத்யதி’ ஆகியனவும் உள்ளன. மேலும், ‘மன்ய’, ‘அன்னா’, ‘ப்க்ஷிப்’, ‘சுபித’, ‘ப்டிப’, ‘ஸ்த்ருப்யதி’, ‘த்ருப்யதி’ ஆகியனவும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ‘க்ருஷி’, ‘தம்ஷி’, ‘திசி’, ‘த்ருஷ்’, ‘ம்ருஷி’, ‘ருஷ்’, ‘லிஷ்’, ‘விஷ்’, ‘ஸ்ப்ருஷ’, ‘க்ருஷி’ ஆகிய வேர்ச்சொற்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ‘வஸதி’, ‘தஹதி’, ‘ஹிதுஹோ’, ‘நஹ்மிஹ்’, ‘ருஹ்லி’, ‘ஹ்வஹி’ ஆகியனவும் அதேபோல் கூறப்பட்டுள்ளன. ‘சாத்யா’ என்றவை அவ்யயங்கள்; ‘கவயஹ்’ என்றும் கூறப்படுகிறது. ‘ப்ராத்யா’ என்றவை திசை, இடம், காலம் ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகின்றன. இவ்வாறு, வேர்ச்சொற்கள், சூத்திரங்கள், மற்றும் வேர்ச்சொல் பட்டியலின் பாராயணம் ஆகியவை சொல்லப்படுகின்றன. நாரதா, வேதத்திலும், உலகியலிலும் நிலைபெற்ற சொற்கள் இங்கு எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. சுருக்கமான முறையில், சரியான சொற்களைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். அது வேர்ச்சொல், பிரத்தியயம், பதிலீடு, அழிப்பு, சேர்ப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் உருவாகும். இந்த சொற்களின் முழுமையும், அளவில்லாத பெருமையையும் காரணமாக, யாரும் அவற்றை அனைத்தையும் முழுமையாக கூற இயலாது, நாரதா. யாருடைய அறிவால் மட்டும், மனிதர்களுக்கு தர்மம் நிறைவேறும் என்று கூறப்படுகிறது. கணக்கு, ஜாதகம், ‘ஸ்கந்த’ என்று அழைக்கப்படும் தொகுப்புகள்—all இவை ப்ராமணரே, உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தப்படுகின்றன. விசாரணை, சந்திர-சூரிய கிரகணங்கள், உடாச்யம் ஆகியனவும் இதில் அடங்கும். ஜாதகத்தில், ராசிகளின் பிரிவுகள், கிரகங்களின் தோற்றம், பிறப்பைச் சார்ந்தவை—all இவை விவரிக்கப்படுகின்றன. கர்மம், ஆயுள், எட்டுவகை, ராஜயோகங்கள், தெய்வீக யோகங்கள் ஆகியனவும் கூறப்பட்டுள்ளன. கிரக நிலைகளின் விளைவுகள், ஆதரவான கலந்த யோகங்கள்—all இவை விவரிக்கப்படுகின்றன. மறைந்த பிறப்பைத் தீர்மானிப்பது, ட்ரேஷ்காணத்தின் இலக்கணங்கள்—all இவை கூறப்பட்டுள்ளன. திதி, நாள், நட்சத்திரம், அரை திதி ஆகியவற்றின் சந்திகள், சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, அனைத்து நட்சத்திரங்களின் பருவங்கள்—all இவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் முடி வெட்டுதல், காதில் துளை போடுதல், முடி முறிப்பு, கத்தி கட்டுதல் போன்ற சடங்குகள்—all இவை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. பயணம் தொடங்குதல், இடம் புகுதல், திடீர் மழை, விசித்திரமான செயல்கள்—all இவை எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒன்று, பத்து, நூறு, ஆயிரம், பத்தாயிரம், இலட்சம்—all இவை எண்ணிக்கைகள். ‘நிரவர’, ‘மஹாபத்ம’, ‘ஷங்கு’, ‘சமுத்திரம்’ ஆகியனவும் கூறப்பட்டுள்ளன. ஒழுங்காகவோ, ஒழுங்கில்லாமலோ, தேவையான பயனுக்கு ஏற்ப சேர்க்கை செய்ய வேண்டும். வகுத்தல் தூய்மையானதாக இருந்தால், நாரதா, மீதியில் கிடைக்கும் எண்ணை இறுதியாக மீதிக்கூடிய எண்ணுடன் பெருக்க வேண்டும்; அதுவே முடிவு. ஆனால் இறுதி எண் ஒற்றையாக இருந்தால், அந்த ஒற்றையை விட்டு வேரை தனியாக வைக்க வேண்டும். அந்தப் பெருக்கப்பட்ட எண்ணை, ப்ராமணரே, விட்டு விட்டு, மீண்டும் வேரால் வகுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, வேர்ச்சொற்கள், அவற்றின் வகைகள், பயன்பாடுகள், மற்றும் ஜோதிடக் கணக்குகள்—all இவை நாரதருக்கு பக்தியோடு எடுத்துரைக்கப்பட்டன.