ஒரு புனித யாகம் நடைபெறுகிறது. அதன் ஆரம்பத்தில், இரண்டு பொருள்கள் மூலம் கழுத்தை துளைத்து, நல்லதையும் சுபமானதையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள். பின்னர், எல்லையற்ற பொருளுக்காக ஒரு ஒலி எழுப்ப வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. யாகத்தில் குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ, அல்லது நோக்கமில்லாமல் செய்யப்படும் செயல்கள் பலனளிக்காது. அந்த பொருட்களின் பாதுகாப்பிற்காக முழுமையான சுத்திகரிப்பு முறையை பின்பற்ற வேண்டும். நியமனாக, குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ செய்யப்படும் செயல்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, நாரதா, அந்த இடத்தில் பசுமாடு சாணம் பூச வேண்டும். ஆனால், யாகத்திற்காக இந்த சாணம் கொண்டு வரக்கூடாது என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அவற்றை நீக்குவதற்காக, எடுத்துச் செல்லும் செயல்கள் செய்ய வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே. எலும்பும் முட்களும் அகற்றுவதற்கான விதியை பிரம்மா அறிவித்தார். அதனால், யாகத்தில் தேர்ந்த பண்டிதர்கள், நீர் தெளிவது அவசியம் என்று கூறுகிறார்கள். ஒரு சுபமான மண் பாத்திரத்தில் நீர் தெளித்து, அதைப் பதின்துக்க வேண்டும். அந்த பாத்திரம் வேள்வி மேடையில் வைக்கப்பட்டதும், அக்கினி மற்றும் தீக்கட்டிகள் நிறுவப்படுகின்றன. பாதுகாப்புக்காக, அந்த திசையில் பிரம்மனை வைக்க வேண்டும். யாகம் செய்பவர் கிழக்கில் இருக்க வேண்டும்; அனைவரும் பிராமணர்கள் அத்துடன் இருக்க வேண்டும், நாரதா. செய்பவர் மனதில் கவனம் இல்லாமல் இருந்தால், அந்த செயல் தோல்வியடையும்; இது விதி. பூஜாரிகளுக்கு கட்டுப்பாடுகள் இல்லை; கிடைக்கும் படி வழிபடலாம். நெய் வைக்கும் பாத்திரம் மூன்று விரல் அகலம், பண்டம் வைக்கும் பாத்திரம் ஆறு விரல் அகலம். ஸ்ருவா ஆறு விரல் அகலம், ஸ்ருசு மூன்று மற்றும் அரை விரல் அகலம். ப்ரோக்ஷணி வடபக்கத்தில், ப்ரணீத பாத்திரம் எட்டு அளவில் வைக்க வேண்டும். ப்ரணீத பாத்திரம் அருகில் இருக்கும்போது, அதில் நீரை நிரப்ப வேண்டும். தர்பை பூசப்பட்ட இடத்தில், அறிஞர்கள் பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும். தர்பை வடிவில் மூன்று பவித்ரம் வெட்ட வேண்டும். இதனால், அந்த செயல் மிக உயர்ந்த புண்ணியம் பெறும்; இது தூய்மை என அழைக்கப்படுகிறது. சுழற்சி முறையில் உருவாக்கப்பட்ட பாத்திரம், அசுர தனமானதும், மண் பாத்திரமாகும். ஸ்ருவாவால் எல்லா யாகக் காரியங்கள்—சுபமானதும், அசுபமானதும்—செய்யப்படுகின்றன. முன்னால் பயன்படுத்தினால், விதவை நிலை ஏற்படும்; நடுவில் பயன்படுத்தினால், சந்ததி இழப்பு ஏற்படும். அக்கினி, சூர்யா, சோமா, விரிஞ்சி, அனிலா, யமா—இவர்கள் யாகத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அக்கினி செல்வம் அழிக்கும்; சூர்யா நோயை தரும். அனிலா வளர்ச்சி தரும்; யமா மரணத்தை தருவார். முதலில், எல்லா கிளைகளுடன் ஒரு பாத்திரம் வேண்டும்; பின்னர் ஐந்து கிளைகளுடன் ஒரு பாத்திரம் வேண்டும். ஸ்ருவாவுக்கும் ஸ்ருசுக்கும் பிளாஷ மரம் பயன்படுத்த வேண்டும். இது பிராமணர்களுக்காக அறிவிக்கப்படுகிறது; மற்றவர்களுக்கு ஒரு விரல் அளவு குறைவாக இருக்க வேண்டும். பாத்திரங்களில் தெரிந்த குறைபாடுகளை நீக்க, நீர் தெளிவது அவசியம். பாத்திரம் நிரம்பியதும், யாகம் பூரணமாகிறது, பிராமணா. அறிஞர்கள், நான்கு நிரம்பிய பாத்திரங்கள் போதுமானவை என்று அறிவார்கள். அர்ப்பணை செய்யும் போது, அக்கினி திருப்தி அடைகிறது; இல்லையெனில், கடுமையான சாபம் தரலாம். வாயை ப்ராஜாபத்யம் என அழைக்கிறார்கள்; இடுப்பை வேத மந்திரங்கள் மூலம் அறிகிறார்கள். அதுபோல, பிராமணா, ஸ்விஷ்டக்ருதம் காதில் இருக்கிறது; பூர்ணாஹுதி கூட அப்படியே. அது இரண்டு தலை, ஆறு கண்கள், மஞ்சள் நிறம், ஏழு நாக்குகள் கொண்டது. ஸ்ருவா, ஸ்ருசு, ஜபமாலை, மற்றும் வலது கையில் உள்ள சக்தி—all இந்த யாகத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.