வேதத்தின் முதல் அங்கத்தை அறிந்தவுடன், ஒருவர் பரமன் உடனான ஒன்றிப்புக்கு தகுதியாளராகிறார். அறிவின் மூலம் மட்டும் மனிதன் செயலில் திறமை பெறுகிறான். வேதத்தில், நான்காவது அங்கம் ஆங்கிரஸம் என்றும், ஐந்தாவது அங்கம் சாந்திகல்பம் என்றும் கூறப்படுகிறது. நக்ஷத்திர கல்பத்தில் விதிக்கப்பட்டுள்ளவற்றையும் இங்கு அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இவை தர்மம், அர்த்தம், காமம், மற்றும் மோக்ஷம் ஆகிய நான்கும் பெறும் பொருட்டு விரிவாக போதிக்கப்படுகின்றன. சன்மிதா கல்பத்தில், உண்மையை காணும் முனிவர்கள் இவற்றை விதிக்கின்றனர். ஸ்வயம்பூ, மந்திரங்களைப் பற்றிய செயல்முறைகளை விதிக்கிறார். அதுபோல், வானிலையிலுள்ள அபசாரங்களைத் தணிக்கும் முறைகள் தனித்தனியாக போதிக்கப்படுகின்றன. இந்த விதிகள் சங்கங்களில் கூட தனித்தனியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன. அப்போது, நான் உனக்கு விளக்குகிறேன், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, கவனமாக கேள். இந்த இரண்டு, கழுத்தைத் துளைத்து, சுபம்செயலைத் தருகின்றன. பின்னர், ஒரு ஒலி எழுப்ப வேண்டும்; இது முடிவில்லாததற்காக கருதப்படுகிறது. குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ, அல்லது நோக்கமில்லாமல் செய்யப்படும் செயல்கள் பயனற்றவை. அவற்றை பாதுகாப்பதற்காக, முழுமையான சுத்திகரிப்பு முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். குறைவான அல்லது அதிகமான செயல்கள் செய்யக்கூடாது; இது விதி. இந்த நோக்கத்திற்காக, நாரதா, பசுமாடு சாணம் பூச வேண்டும். யாகத்திற்காக, பசுமாடு சாணம் கொண்டு வரக்கூடாது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவற்றை அகற்றும் பொருட்டு, எடுத்தல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இருமுறை பிறந்தவரே. எலும்பும் முட்களும் அகற்றும் காரியத்திற்காக, இந்த விதியை பிரம்மா அறிவித்தார். அதனால், சுத்தமான முறையில், நீரைத் தெளிப்பது முனிவர்களால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒரு auspiciousமான மண் பாத்திரத்தில், நீரைத் தெளித்து, அதை வைக்க வேண்டும். அது வேள்வி மேடையில் வைக்கப்படும் போது, therein, தீயைத் தூண்டி நிறுவ வேண்டும். அவற்றை பாதுகாப்பதற்காக, அந்த திசையில் பரமனை வைக்க வேண்டும். வேள்வி செய்பவர் கிழக்கில் இருக்க வேண்டும்; அனைத்து பிராமணரும் அப்படியே இருக்க வேண்டும், நாரதா. செய்பவர் மனதில் கவனமில்லாமல் இருந்தால், அந்த செயல் தோல்வியடையும்; இது விதி. ப்ராஹ்மணர்களுக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை; கிடைக்கும் அளவில் பூஜை செய்ய வேண்டும். நெய் பாத்திரம் மூன்று விரல் அகலம், பண்டம் வைக்கும் பாத்திரம் ஆறு விரல் அகலம். ஸ்ருவா ஆறு விரல் அகலம்; ஸ்ருச் மூன்று முற்றும் அரை விரல் அகலம். ப்ரோக்ஷணி வடக்கில், ப்ரணீத பாத்திரம் எட்டு அளவில் வைக்க வேண்டும். ப்ரணீதம் அருகில் இருக்கும்போது, அதை நீரால் நிரப்ப வேண்டும். தர்பை புல் விரித்து, ஞானிகள் பாத்திரத்தை அதில் வைக்க வேண்டும். தர்பை புல் வடிவில் மூன்று பவித்ரம் வெட்ட வேண்டும். இதனால் செயல் மிக உயர்ந்த புண்ணியத்தை அடையும்; அது சுத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குயவன் சக்கரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பாத்திரம் அசுர சுபாவம் கொண்டதாகவும், மண் பாத்திரமாகவும் கருதப்படுகிறது. ஸ்ருவாவால், எல்லா வைதிகச் செயல்கள்—சுபம், அசுபம்—செய்யப்படுகின்றன. முன்னால் பயன்படுத்தினால், விதவை நிலை வரும்; நடுவில் பயன்படுத்தினால், சாந்ததி இழப்பு ஏற்படும். அக்கினி, சூரியன், சோமன், விரிஞ்சி, அனிலன், யமன்—இவர்கள் பற்றிய விதிகள் கூறப்பட்டுள்ளன. அக்கினி செல்வம் அழிப்பான்; சூரியன் நோயை உண்டாக்குவான். அனிலன் வளர்ச்சியை வழங்குவான்; யமன் மரணத்தை தருவான் என்று கருதப்படுகிறது. முதலில், அனைத்து கிளைகளும் கொண்ட பாத்திரம் இருக்க வேண்டும்; பின்னர், ஐந்து கிளைகள் கொண்ட பாத்திரம் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, வேதத்தில் கூறப்பட்ட முறைகள், விதிகள், மற்றும் பொருள்களின் அளவுகள், அவற்றின் பயன்கள், பாதுகாப்பு முறைகள், மற்றும் யாகத்தின் வெற்றிக்கான நெறிகள், நாரதா, உனக்கு விரிவாக விளக்கப்பட்டன.