ஒரு நாள், ஞானத்தை நாடும் ஒருவர் தன்னுடைய நாளை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்ற வேண்டும் என்று எண்ணினார். அவர் தானம் செய்யவும், வேதங்களை படிக்கவும், கடமைகளை நிறைவேற்றவும் முயன்றார். அங்கு, சக்தி, திறமை, முயற்சி – இவை எந்தவொரு காரியத்திற்கும் காரணம் அல்ல; எல்லாம் இயற்கையாக நிகழும். நீர் உயர்ந்த இடத்திலிருந்து கீழே சுழலும் போல, ஞானம் மொழியின் முனையில் வந்து சேரும். அறிவை நாடும் மனிதரின் கண்களில் தூக்கம் நீண்ட நேரம் தங்காது; அவர்கள் அறிவை அடைய உற்சாகமாக விழிப்புடன் இருந்தார்கள். அவர்கள், கருடன் அல்லது ஹம்ஸம் போல, பெரும் கடலைக் கடக்கிறார்கள். அறிவை நாடுபவர், செல்வந்தர்களிடமிருந்து அறிவைப் பெறுகிறார்கள், ராக்ஷஸர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்வது போல. உலகத்தின் சத்தம் அவர்களை குழப்பாது; சொந்த வசதிக்காக அவர்கள் காத்திருக்கவும் இல்லை. இந்த வகையில், ஆசானை சேவித்தவர், ஆசானிடம் உள்ள ஞானத்தை அடைகிறார். அல்லது, அறிவால் அறிவை பெறலாம்; இல்லையெனில் அது தோன்றாது. இளம் வயதில் குழந்தை இல்லாத பெண் போல, அறிவும் பயன் தராது. வேதத்தின் முதல் அங்கத்தை அறிந்தவன், பரம்பொருளுடன் ஒன்றாகும் தகுதியைப் பெறுகிறான். அறிவினால் மட்டுமே, மனிதன் செயல்களில் திறமை பெறுகிறான். அங்கே, நான்காவது ஆங்கிரஸம், ஐந்தாவது சாந்திகல்பம். நக்ஷத்ர கல்பத்தில் கூறப்பட்டவை இங்கேயும் அறிய வேண்டும். இது extensively, தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை அடைய வகுப்பதாக போதிக்கப்படுகிறது. சாங்ஹிதா கல்பத்தில், சத்தியத்தை காணும் முனிவர்கள் இவற்றை விதிக்கிறார்கள். மாயா முறைகள் ஸ்வயம்பூவால் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. வானில் ஏற்படும் அசாதாரண நிகழ்வுகளை அமைதிப்படுத்தும் முறைகள் தனித்தனியாக போதிக்கப்படுகின்றன. இவை, சங்கங்களில் கூட, தனித்தனியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. “நாரதா, நான் உனக்கு இதை விளக்கப்போகிறேன்; கவனமாக கேள்,” என்று கூறினார். குரல் வழியாக auspiciousness ஏற்படும். பின்னர், ஒரு சப்தம் எழுப்ப வேண்டும்; இது அனந்தத்திற்காக கருதப்படுகிறது. செயல்கள் குறைவாகவோ, மிகையாகவோ, அல்லது நோக்கமில்லாமல் செய்யப்படுமானால், அவை பயன் தராது. பாதுகாப்பிற்காக, முழுமையான சுத்திகரிப்பு முறைகள் விதிக்கப்படுகின்றன. குறைவாகவோ, மிகையாகவோ செய்யும் செயல்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; இது விதி. “நாரதா, இதற்காக கோமயத்தை பூச வேண்டும்,” என்று கூறப்படுகிறது. வேள்விக்காக, கோமயத்தை கொண்டு வரக்கூடாது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவற்றை நீக்குவதற்காக, எடுத்தல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஓம்! எரும்பும், எலும்பும் அகற்றும் விதி பிரம்மனால் கூறப்பட்டது. அதனால், ரித்விக்கள், நீரால் தெளிப்பதை prescribe செய்கிறார்கள். புண்ணிய clay பாத்திரத்தில், நீர் தெளித்து அதை வைக்க வேண்டும். அது வேள்வி மேடையில் வைக்கப்படும் போது, அரணி கொண்ட தீ நிறுவப்படுகிறது. பாதுகாப்பிற்காக, அந்த திசையில் பிரம்மனை வைக்க வேண்டும். வேள்வி செய்பவர், மற்றும் எல்லா பிராமணர்களும் கிழக்கு திசையில் இருக்க வேண்டும், நாரதா. செய்பவர் மனதில் அலட்சியம் இருந்தால், செயல் தோல்வியடையும்; இது விதி. ரித்விக்களுக்கு கட்டுப்பாடு இல்லை; கிடைக்கும் நிலையில் பூஜை செய்ய வேண்டும். நெய் பாத்திரம் மூன்று விரல் அகலம், அப்பம் பாத்திரம் ஆறு விரல் அகலம். ஸ்ருவா ஆறு விரல் அகலம்; ஸ்ருசு மூன்றரை விரல் அகலம். வடக்கில் உள்ள ப்ரோக்ஷணி அருகில், ப்ரணீத பாத்திரத்தை எட்டு அளவில் வைக்க வேண்டும். ப்ரணீதம் அருகில் இருக்கும்போது, அதில் நீர் ஊற்ற வேண்டும். இவ்வாறு, அறிவையும், வேள்வி முறைகளையும், சுத்திகரிப்பு, பாதுகாப்பு, கருவிகள், விதிகள் – அனைத்தும் முறையாக அறிந்து, செயல்பட வேண்டும் என்ற புனித உபதேசம் வழங்கப்பட்டது.