இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் உயிர்கள் ஒளிக்காகக் காத்திருக்கும்போது, மொழியின் நுண்ணிய அம்சங்களை ஆராயும் பண்டிதர்கள், “இ” மற்றும் “உ” என்ற உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் குறைபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் பற்றியும், அடுத்து இறுதியில் வரும் நாசிகா, அனுஸ்வாரா, மற்றும் குரல் நாசிகா எழுத்துக்கள் பற்றியும் கவனிக்க வேண்டும் என அறிவுறுத்தினர். இவை குறிப்பிட்ட இலக்கணங்களை உடையவை என வரையறுக்கப்பட்டு, மற்றவை “விபுலா” என அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு எழுத்துக்கள் இணைந்தவுடன், அவை நீளமானவை மற்றும் கனமானவை என்று அறிய வேண்டும். திறந்த வடிவம் எங்கு காணப்படுகிறதோ, அது தன் உயிரெழுத்துக்கு முன்னதாக நிற்கிறது. சொற்களின் சுருதி தன்மை எட்டுவிதமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; நடுத்தர உயர்வு, சுருதி, இருமுறை உயர்வு என சொற்களுக்கு எட்டு வகை பெயர்கள் உள்ளன. எல்லா சொற்களும் தொகுப்பில் முதலாவது உயர்வான சுருதியுடன் பின்பற்றப்படுகின்றன. சுருதியே மட்டும் காணப்படும் இடத்தில், மென்மையான சுருதி பயன்படுத்த வேண்டும். இங்கு, சிறந்த உச்சரிப்பு வைஷ்யர்களுக்கே என்று கூறப்படுகிறது; எந்த எழுத்தின் உச்சரிப்பு தெரியவில்லை என்றால், அது தன் இலக்கணப்படி சொல்லப்பட வேண்டும். சாம வேதம் பாடும் போது உச்சரிப்பு மென்மையாக இருக்கும்; சுருதிகள் நுண்ணியதாக இருப்பதால், அவை அறியப்படுவதில்லை. மாலை அணிந்துவிட்டு, விழிப்புணர்வுடன், பிராமணன் அந்த சுருதியின் சாரத்தை மனதில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும். அவன் இருப்பது நடுநிலை இரவு வரை. தனது பேச்சை கட்டுப்படுத்தி, காலையில் எழுந்தவுடன், இருவித அரிசி உண்ண வேண்டும். எல்லா முட்கள் கொண்ட தாவரங்கள் புண்ணியமானவை; பால் தரும் தாவரங்கள் புகழ்பெற்றவை. அவன் எழுத்துக்களை சரியாக உச்சரிக்க வேண்டும், கிழக்கு நதியை கடக்கிறவன் போல. இவை யாகத்திலிருந்து பிறந்தவை; அவற்றால் சரியான ஒலிகள் உருவாகின்றன. தேன் மற்றும் நெய் குடித்து, தூய்மையாக ஆன பிறகு தான் அவன் பேச வேண்டும். ஏழு மந்திரங்களை தவிர்க்காமல், அவன் விரும்பும் பேச்சை உச்சரிக்கலாம். உயிரெழுத்துகளும் மெய் எழுத்துகளும் இனிமை இழக்கின்றன; இதில் சந்தேகம் இல்லை. தவறான இடத்தில் கொண்டுவரப்பட்ட, கரைந்த, அல்லது தவறான எழுத்துகளுடன் உண்ணப்பட்ட உணவு – அதன் குற்றத்திலிருந்து விடுபட முடியாது, பாவி பாவத்திலிருந்து விடுபட முடியாதது போல. பிரம்மன் இனிமையான, தெளிவான குரலில் உச்சரிக்கப்படும்போது ஒளிவிடுகிறது – நாசிகா, தடிமையான உதடுகள், அல்லது முழுமையாக நாசிகா ஒலியுடன் அல்ல. மொழி தடுமாறும், நாக்கு கட்டுப்பட்டவர்களும், வழக்கங்களை உச்சரிக்கத் தகுதியுடையவர்களே. ஆனால், உதடுகள் நன்றாக உருவான எழுத்துகளை அவன் சரியாக உச்சரிக்க வேண்டும். சோம்பல், நோய், மனம் சிதறியவர்கள், அவர்கள் மெதுவாகவே நடக்க வேண்டும்; யோஜனாவை கடந்துவிடக்கூடாது. கருடன் கூட, செல்லவில்லை என்றால், ஒரு அடி கூட நகராது. காது கேளாதவரின் பேச்சு, அல்லது எதிர்மறை கண்கள் கொண்ட புத்திசாலி பெண் பேச்சு போல, ஆயிரம் வடிவங்களுக்குள் இருந்தாலும், அவள் சந்தேகத்தில் தான் இருப்பாள். அவள் கூட்டத்தில் பிரகாசிக்க மாட்டாள், வயதான மனிதரின் கருப்பையில் இருக்கும் பெண் போல. ஒரு நாள் பயனுள்ளதாக அமைய, தானம், படிப்பு, கடமைகள் செய்து கொண்டிருக்க வேண்டும். அங்கு வலிமை, திறமை, முயற்சி காரணமாக இல்லை. அது நாக்கின் வழியில் வரும், உயரமான இடத்திலிருந்து தாழ்வான இடத்திற்கு நீர் ஓடும் போல. அறிவை நாடும்வர்களின் கண்களில் தூக்கம் நீண்ட நேரம் தங்காது. அறிவை நாடும் மனிதன், கருடன் அல்லது அன்னம் போல கடலைக் கடக்க முடியும். செல்வமுள்ளவர்களிடமிருந்து அறிவைப் பெறலாம், அரக்கர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்வது போல. அவர்கள் உலகின் சத்தத்தால் சிதறப்பட மாட்டார்கள்; தங்கள் சுகத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருக்க மாட்டார்கள். இவ்வாறு, ஆசானை சேவிக்கும் ஒருவர், ஆசானிடம் உள்ள அறிவை அடைகிறார். அல்லது, அறிவால் அறிவைப் பெற முடியும்; இல்லையெனில் அது உருவாகாது. இளம் பெண் வண்டியுடன் இருப்பது போல, அது பயனை தராது.