வேதபாராயணத்தின் நுட்பமான உச்சரிப்பு விதிகளை விளக்கும் இந்தப் பிரமாணத்தில், ச்வரிதம் என்ற முக்கியமான ச்வரம் எங்கெல்லாம் தோன்றுகிறதோ, அது தனக்கே உரித்தான ஒரு முன்னணி ச்வரமாகக் கருதப்படுகிறது; பாடலின் தொடக்கத்திலும், வேறொரு சுரத்துடனும், திறந்த நிலையில் இருந்தாலும், அதுவே முதன்மை ச்வரம் என அறியப்படுகிறது மற்றும் விரைவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. சில இடங்களில், ஒலி முழுவதும் ஒலிக்காமல், ஒலி ஒழுங்காகச் சேராதபோது, அந்த இடம் ஒலி ஒழுங்கு குறைந்த இடைவெளி எனக் கூறப்படுகிறது. சில ஒலிகள் ஒன்றோடொன்று கலந்துவிட்டால், அவற்றை "ஹீகவர்ணம்" என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு எழுத்து உயர்ந்த சுரத்தில் இருக்கும்போது, அதற்கு முன் வேறு எழுத்து இருந்தால், அந்த எழுத்துகளுக்கான ஆரம்ப ச்வரங்கள் நான்கு வகைப்படும் – அவை கம்ஷ, பும், ஸ்புதி என ஶாஸ்திரப்படி வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு சொல் "இ" என்ற எழுத்தில் முடிந்து, அடுத்த சொல் "உ" என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், அல்லது "இ"யுடன் முடிந்து அடுத்து இரண்டு "உ"கள் வந்தால், மூன்று நீண்ட உயிரெழுத்துக்களை அறிய வேண்டும்; மேலும், எழுத்துகளும் இணையும் இடத்திலும் அவை தோன்றும். பல உயர்ந்த எழுத்துகளுக்கிடையே, ஒரு உயரப்படாத எழுத்து வந்தால், அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயர்ந்த எழுத்துகள் வந்தால், "ர்" அல்லது "ஹ்" என்ற எழுத்துகளுக்கு எங்கும் இரட்டிப்பு நிகழாது. நான்காவது எழுத்து மூன்றாவதுடன், இரண்டாவது எழுத்து முதலாவதுடன் இணைந்திருக்கும். முன்பாக இருப்பது முடிவில் இருப்பதற்கு முடிவில்லாமல் தொடர வேண்டும். எழுத்துக்களின் கடைசியில் வரும் "ஶ", "ஷ", "ஸ" மற்றும் அவை இணையும் எழுத்துக்கள், மூன்றாவது, நான்காவது எழுத்துகள் மற்றும் நான்காவது எழுத்துக்குப் பிறகு வரும் சொல் ஆகியவைகளில், அனுஸ்வாரம், உபத்மாநீயம், மூர்தன்யம் ஆகியவை வரிசைப்படி நிகழும். எங்கெல்லாம் எழுத்து சேர்க்கை (சந்தி) நிகழ்கிறது, ஒரு சொல் மெய்யெழுத்தில் முடிகிறதோ, அங்கு ச்வரம் உயர்த்தப்பட வேண்டும்; அதுபோலவே, அந்த ச்வரம் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும். சந்தியினால் வரும் ஒவ்வொரு எழுத்தும், அந்த சந்தியின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாகக் கருத வேண்டும். ஒரு சொல்லின் முடிவில், அல்லது அதன் பிரத்தியயத்தில் வரிசையாக, அனுஸ்வாரம் நிகழும். ஒரு பாதத்தின் (பாடத்தின்) தொடக்கத்திலும், மற்றொரு பாதம் தொடங்கும் இடத்திலும், எழுத்து சேர்க்கை மற்றும் அவக்ரஹம் நிகழும் இடங்களிலும், அந்த அனுஸ்வாரம் தொடர வேண்டும். பாதத்தின் தொடக்கத்திலும், பிரிக்காமல், அது சேர்க்கையின் முடிவில் இருக்கட்டும். சிறிய உயிரெழுத்து, "ஹ்ரு" என்ற எழுத்து, அல்லது தெளிவில்லாத எழுத்து ஜோடி தொடக்கத்தில் இருந்தால், அவை எல்லாம் தாழ்ந்த சுரத்தில் இருக்க வேண்டும். எழுத்து கூட்டமாக இருந்தாலும், அது தாழ்ந்த சுரமாகவே இருக்கும். "ப்ரிய", "தூத", "க்ஹ்ருத", "சித்த", "அதி" என்ற சொற்கள் தாழ்ந்த சுரத்தில் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். நூற்றுக்கணக்கிலும், தூய்மையானவற்றிலும், உச்சரிப்பு தாழ்ந்த சுரத்திலிருந்து உயர்ந்த சுரத்துக்கே செல்லும். "விஶ்வானர" என்ற எழுத்தும், "ஓ" என்ற எழுத்தும் ச்வரித சுரத்தில் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும்; மற்றவை அவ்வாறே. இரட்டை ச்வரம் இருக்கும் இடங்களில், குறில் உயிரெழுத்தும் நீண்ட உயிரெழுத்தாக உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு கண் இமைப்புக்கு எவ்வளவு நேரம் ஆகுமோ, அதுவே ஒரு மாத்ரா எனப்படுகிறது; மற்றவர்கள் அது மின்னல் பளபளத்த நேரம் எனக் கூறுகிறார்கள். ரிக் வேத ச்வரங்கள், அல்லது சமமான சந்தி கொண்டவை, இவ்வாறு சிலர் கூறுகிறார்கள். ச்வரத்தினைச் சொல் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவுவரை பயன்படுத்த வேண்டும் என அறிந்தவர்கள் கூறுகின்றனர். ஆரம்பம் நான்கு வகை என அறியப்பட வேண்டும் என்று எனது கருத்து. குறில் உயிரெழுத்தைத் தொடர்ந்து, அல்லது தொடக்கத்திலும், அதன்பின் வரும் ஒலி முன்பாகவே இருக்க வேண்டும். இந்த நான்கு தொடக்கங்களில், இடைவேளை ஒரு மாத்ராவாக அளக்கப்பட வேண்டும்; மற்றவற்றிற்கு பாதி மாத்ரா; இன்னும் சிலவற்றிற்கு அணி மாத்ரா (மிக சிறிய அளவு) அளவாகும். "ப" என்ற எழுத்தில், அடுத்த எழுத்தும் அதே வகையைச் சேர்ந்ததாகும்; ஸ்பர்ஷங்களில், உயர்ந்த ஆண்டவன் (சிறந்த சுரம்) பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். "அ" என்ற எழுத்து சிவப்பாகும், "த" உடன் சேரும் போது அது வண்ணமடையும் என்று கூறப்படுகிறது. முன்னரிருக்கும் எழுத்தின் பாதி அளவு, சிறிய அளவு கூடுதலாக நீட்டிக்கப்படும். "ரெஃப", "ரங்க", ஒலி குறைவு, சில சமயங்களில் நாசிகை ஒலியும் நிகழலாம். இவை அனைத்தும் மென்மையாகவும், இரண்டு மாத்ரா நீளமும் கொண்டதாகும்; "ததன்வா" என்ற சொல் இதற்குக் குறிப்பு. இவ்வாறு, வேத உச்சரிப்பின் நுண்ணிய விதிகள், ஒவ்வொரு எழுத்தும், சுரமும், இடைவெளியும், சந்தியும், முறையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.