சங்கீதத்தின் நுட்பங்களை விளக்கும் புனிதக் கட்டளைகளில், ஒவ்வொரு சுரத்திலும் இடைவெளிகள் குறுகியவையாகவும், நீண்டவையாகவும், திடீரென முறிந்தவையாகவும் இருப்பதை முதலில் எடுத்துரைக்கின்றனர். நுட்பமாக இசைக்கப்படும் உயர்ந்த சுரத்திலும், ஸ்வரிதத்திலும் பிரகாசம் இருப்பதை அறிவது அறிவாளிகளின் தன்மை என கூறப்படுகிறது. இந்த சுரங்கள் உயர்ந்தவை, உயராதவை, ஸ்வரிதம் சேர்க்கப்பட்டவை என மூன்று வகைப்படும். இப்போது, உச்சரிப்பில் மூன்று முக்கிய சுரங்களை நான் விளக்கப் போகிறேன். இதில், உடாத்தம் என்று அழைக்கப்படுவது உடனே ஸ்வரிதத்தால் தொடரப்படுகிறது. ஒரு அசை, அதன் சுரம் கடந்துவிட்ட பிறகு, அதனை ஸ்வரிதம் என அழைக்கின்றனர்; இது இரண்டு விதங்களில் காணப்படுகிறது. இந்த ஸ்வரம், சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் ஏழு வகையாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். அந்த ஏழு சுரங்களும் வலது காதில் நன்கு கேட்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். உயர்ந்தது விட உயர்ந்தது இல்லை; தாழ்ந்தது விட தாழ்ந்ததும் இல்லை. உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் இடையே இருப்பது 'நடுநிலை' என பரம்பரை கூறுகிறது. உடாத்தத்தில் நிஷாதம் மற்றும் காந்தாரம் அடங்கும்; அனுதாத்தத்தில் ரிஷபம் மற்றும் தைவதம் அடங்கும். மூலத்தில் இருந்து உச்சரிக்கப்படும் கந்தங்கள், உச்சரணையில் விரைவாகவும் தெளிவாகவும், உறுதியான உயிர்மெய்களுடன் பிறவியிலேயே தோன்றுகின்றன. இப்போது, இந்த சுரங்களின் தன்மைகளை தனித்தனியாக விளக்கப் போகிறேன். ஒரு அசை, 'க' அல்லது 'வ' உடன் வந்தாலும், அது ஸ்வரிதமாக மாறலாம். எங்கு உயிர் 'இ' உடாத்தமாக வந்தாலும், சில சமயம் 'ப' மற்றும் 'வ' உடனும் நிகழும். இரண்டு உடாத்த உயிர்களிலிருந்து 'ஏ' அல்லது 'ஓ' உருவாகும் இடங்களிலும், 'அ' தெளிவாக உச்சரிக்கப்படும் இடங்களிலும், உடாத்தத்தைத் தொடர்ந்து வரும் அனைத்தும் ஸ்வரிதமாகிறது. அவக்ரஹத்தின் பின்னர் உடனே ஸ்வரிதம் வந்தால், இரு 'இ'கள் இணையும் இடங்களில், எந்த சுரத்திலும் ஸ்வரிதம் நேரடியாகவோ, இணைப்பாகவோ நிகழ்ந்தால், அந்த சுரம் இயல்பாகவே பாடலின் தொடக்கத்தில் முதன்மை ஸ்வரமாக கருதப்படுகிறது; அது விரைவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஒலி மறைந்து போகும் போது ஒரு அடக்கப்பட்ட இடைவேளை ஏற்படும்; கலந்து வரும் சுரம் 'ஹீகோவர்ண' என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரே எழுத்து உயர்வாக வரும் முன் வேறு எழுத்து இருந்தால், நான்கு தொடக்க ஸ்வரங்கள் 'கம்ஷ', 'பும்', 'ஸ்புதி' என அறியப்படுகின்றன. ஒரு சொல்லின் முடிவில் 'இ' வந்ததும், அடுத்த சொல் 'உ'வால் தொடங்கினாலும், அல்லது அடுத்த சொலில் இரண்டு 'உ'கள் வந்தாலும், மூன்று நீண்ட உயிர்கள் மற்றும் அசைச்சேர்க்கைகளில் தோன்றும் உயிர்கள் அறியப்பட வேண்டும். பல உயர்ந்த அசைகளில், பின்னர் ஒரு உயராத அசை வந்தால், அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயர்ந்த அசைகள் வந்தால், 'ர' அல்லது 'ஹ' என்ற எழுத்துகளில் எங்கும் இரட்டிப்பு நிகழாது. நான்காவது மூன்றோடு, இரண்டாவது முதலோடு இணைந்திருக்கும். முன்னதாக இருப்பது முடிவில் இருப்பதைத் தொடர்ந்து முடிவில்லாமல் தொடர வேண்டும். எழுத்துக் குழுக்களின் கடைசி எழுத்துகள், 'ஶ', 'ஷ', 'ஸ' ஆகியவை, அல்லது அவை இறுதியில் இணைந்திருக்குமானால், மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் நான்காவது பிறகு வரும் சொல் ஆகியவற்றுக்கு, அனுஸ்வார, உபத்மானிய, மூர்தன்ய ஆகியவை வரிசையாக ஏற்படுகின்றன. எங்கு இணைப்பு (சம்யுக்தம்) காணப்படுகிறதோ, ஒரு சொல் உயிர்மெய் முடிவில் வந்தால், அந்த இடங்களில் சுரம் உயர்த்தப்படுகிறது; அது நீட்டிக்கவும் செய்யப்படுகிறது. அந்த இணைப்பின் அடிப்படையில், அதற்கு பின்வரும் எழுத்தும் அதற்கேற்பும் இருக்க வேண்டும். ஒரு சொல்லின் இறுதியில் அனுஸ்வாரம் வந்தாலும், அதன் சொந்த பிரத்தியயத்திலோ தொடர்ச்சியாக வந்தாலும், அவை இவ்வாறு அமைந்துள்ளன. இவ்வாறு, சுரங்களின் அமைப்பும், அவற்றின் விதிகளும், ஒவ்வொரு எழுத்திலும் எவ்வாறு உச்சரிக்க வேண்டும், எந்த இடையில் எந்த சுரம் வரும், அவற்றின் தொடர்புகள், எல்லாம் மிக நுட்பமாகவும், பரம்பரையின் மரியாதையுடனும் விளக்கப்படுகின்றன.