நிஷாதம் எனப்படும் ஸ்வரத்திற்கு “நோட்டுகள் நிலைபெறும் இடம்” என்ற காரணத்தால் அந்தப் பெயர் வழங்கப்பட்டது. இந்த ஸ்வரத்தை ஆதித்யன், அதாவது சூரியன் தெய்வமாகக் கொண்டதால், அது எல்லாவற்றையும் மீறி மேலோங்கி நிற்கிறது. இசை மரபில், வீணையின் இரு முக்கிய வகைகள் உள்ளன: தாரவீ மற்றும் காத்திரவீணா. காத்திரவீணா என்பது ஸாமவேத பாடகர்கள் பாடும் விதமானது என்பதால் அந்தப் பெயர் பெற்றது. ஸாம வேதம் பாடும் போது, கைகள் ஒன்றோடொன்று சேர்த்து, முழங்கால்களுக்கு மேல் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். முதலில் ப்ரணவம் (ஓம்) சொல்லி, உடனே வ்யாஹ்ருதிகளை உச்சரிக்க வேண்டும். எல்லா விரல்களையும் விரித்து, ஸ்வரங்களின் வட்டத்தை அமைக்க வேண்டும். விரல்கள் ஒன்றோடொன்று தொடாமல், அடிப்பகுதியைத் தொட்டுவிடாமல் வைக்க வேண்டும். இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அளவுகளில் வயதாகியவர்களுக்கு, பிரிவை நன்கு அறிந்தவர் பிரிக்க வேண்டும். மூன்று கோடுகள் தென்படும் இடத்தில், அங்கே வெற்றி அறிவிக்க வேண்டும். ஒரு பிரிவின் முடிவிலும், சாம மற்றும் ரிக் மந்திரங்களில், எள் விதை அளவு இடைவெளி வைக்க வேண்டும். இங்கு, ஞானிகள் உடல் உறுப்புகள் எதையும் அசைக்கக் கூடாது. மேகங்களில் மின்னல் தோன்றுவது போல, மணிமாலையைப் போல், உடல் உறுப்புகளை ஆமைபோல் உட்கொண்டு, மனமும் பார்வையும் ஒருமுகமாகக் கொண்டு இருக்க வேண்டும். மூக்கின் முன்பாக கையை வைத்து, அது பசுவின் காதுபோல் இருக்க வேண்டும். கை மற்றும் வாய் மூலம், சொற்களை தெளிவாக உச்சரிக்க வேண்டும். அதிகமாகவும், மெதுவாகவும் பேசக் கூடாது; பாடவும், அசைக்கவும் கூடாது. மீன்கள் நீரில் நன்கு நகரும் பாதையைப் போல, அது வெளிப்படையாகத் தெரியாது; தயிரில் நெய் இருப்பது போலவும், மரத்தில் நெருப்பு இருப்பது போலவும், ஸ்வரங்கள் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்குச் செல்லும் மாற்றம் மென்மையாக இருக்க வேண்டும். இன்னும் ஒலி எழவில்லை, தவிர்க்கப்பட்டது, உடைந்தது, அல்லது சீரற்ற முறையில் தாக்கப்பட்டது என்றால், அந்த ஸ்வரம் சரியாக இல்லை. ஸ்வரம் தன் இடத்தைவிட்டு விலகினால் அல்லது தன் நிலையை மீறினால் கூட தவறு. பயிற்சிக்காக விரைவாகவும், நிகழ்ச்சிக்காக மிதமான முறையிலும் பாட வேண்டும். இவ்வாறு கற்றுள்ள பாடங்களை, உச்சரிப்பு பயிலும் மாணவர்கள் உரிய முறையில் பாட வேண்டும். உயர் ஸ்வரத்தின் இடம் தலைக்கு மேல்; முதல் ஸ்வரத்தின் இடம் நெற்றியில் உள்ளது. கீழ் ஸ்தாயியில் நான்காவது ஸ்வரத்தின் இடம் நாக்கில் இருக்கிறது. விரல் அமைப்பில், முதன்மை ஸ்வரத்தை முட்டாள்விரல் (thumb) உச்சியில் வைத்தால் அது உண்டாகும்; ஆராம ஸ்வரம் மோதிர்விரலில், மற்றும் ஏழாம் ஸ்வரமான தைவதம் சிறிய விரலில் அமைந்துள்ளது. இடைவெளியில்லாமலும், நடுவாகவும், எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருப்பதும் நிலையானவை. தேவர்கள் உயர் ஸ்வரத்தின் மூலம் வாழ்கிறார்கள்; மனிதர்கள் முதல் ஸ்வரத்தின் மூலம். குருட்டு பிறந்தவர்களும் முன்னோர்களும் நான்காவது ஸ்வரத்தின் மூலம் வாழ்கிறார்கள். மிகக் குறைந்த ஸ்வரத்தில், நிலையான மற்றும் அசையும் உயிர்கள் அனைத்தும் இருக்கின்றன. ஒளிரும், நீட்டும், கருணைமிக்க ஸ்வரங்கள், மென்மையானதும் நடுத்தரமானதும் கூட அதேபோல். கீழ் ஸ்தாயி, இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது ஸ்வரங்களில் ஒளிர்ச்சி உள்ளது. இரண்டாம் ஸ்வரத்தின் இடைவெளிகள் மென்மை, நடுத்தரம், நீட்டல் என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. நீட்டல் கீழ் ஸ்வரத்தில், மென்மை எதிர்மறையில் உள்ளது. இரண்டாம் ஸ்வரத்தில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை, பின்னர் உயர் ஸ்வரத்துடன் தொடர்கின்றன. இங்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை நான்காவது ஸ்வரத்துடன் செல்கின்றன. மிக அதிகமான உயர் இடைவெளி, அல்லது ஸ்வரங்களுக்கு இடையில் இடைவெளி உண்டாக்கக் கூடாது. இசையின் இயக்கம் இருவகை: ஒரு சொல்லின் முடிவில், உச்சரிப்புடன் இணைந்து நிகழ்கிறது. இவ்வாறு, ஸ்வரங்களின் அமைப்பு, உச்சரிப்பு, மற்றும் பாடும் முறைகள் பற்றிய இந்த ஞானம், இசை பயிலும் ஒவ்வொருவரும் பின்பற்ற வேண்டியதாகும்.