புனிதமான காந்தாரம் என்ற ஸ்வரம், அதனுடைய வாசனைப்போன்ற தன்மையால் அந்தப் பெயரை பெற்றது. இந்த ஸ்வரம் நாபியில் அமைந்திருக்கிறது; அதனால் இது நடுவில் இருப்பதற்கான முக்கியத்துவத்தை அடைகிறது. இந்த ஸ்வரம் ஐந்து இடங்களில் இருந்து எழுகிறது, எனவே அதன் ஐந்தாவது தன்மை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற ஐந்து ஸ்வரங்களும் ஐந்து இடங்களில் இருந்து தோன்றுகின்றன என்று அறிஞர்கள் அறிவார்கள். சஞ்ச ஸ்வரம் அக்னியில் பாடப்படுகிறது; ரிஷபம் பிரம்மனுக்குரியது என்று கூறப்படுகிறது. ஐந்தாவது ஸ்வரத்தை நீயே பாடுகிறாய்; எனவே அதை அந்த வகையில் புரிந்து கொள். முதல் ஸ்வரத்தின் தெய்வம் பிரம்மா; அதுபோலவே சஞ்ச ஸ்வரத்துக்கும் பிரம்மா தெய்வம் என்று முனிவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். பசுக்கள் வழிநடத்தப்படும்போது மகிழ்ச்சி அடைவதைப்போல காந்தாரம் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. ஐந்தாவது ஸ்வரத்திற்கு சோமன் தெய்வமாக நினைவுகூரப்படுகிறார் என்று ப்ரஹ்மராத்ரர்கள் கூறுகிறார்கள். ஏற்கனவே எழுந்துள்ள ஸ்வரங்களை ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கும் காரணத்தால் இது அந்த இடத்தைப் பெறுகிறது. ஸ்வரங்கள் அமைவதால், அது நிஷாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது அனைத்தையும் மீறிச் செல்வதாகும்; ஏனெனில் சூரியன் இதற்குத் தெய்வமாக இருக்கிறார். தாரவி, காத்ரவீணா என்ற இரண்டு விதமான வீணைகள் இசை மரபுகளில் காணப்படுகின்றன. சாமவேத பாடகர்கள் பாடும் வீணை, காத்ரவீணா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கைகள் ஒன்றாக சேர்த்து, முழங்கால் மேல் வைக்க வேண்டும். முதலில் பிரணவம் உச்சரித்து, உடனே வ்யாஹ்ருதிகளைச் சொல்ல வேண்டும். விரல்கள் அனைத்தையும் விரித்து, ஸ்வர வட்டத்தை அமைக்க வேண்டும். விரல்கள் ஒன்றோடொன்று தொடாமல், அடிப்பகுதியைத் தொடாமல் வைக்க வேண்டும். இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அளவுக்கு மேல் வயதானவர்களுக்கு, பிரிவை அறிந்தவர் பிரிக்க வேண்டும். மூன்று கோடுகள் தெரிந்த இடத்தில், வெற்றியை அறிவிக்க வேண்டும். ஒரு பிரிவின் முடிவிலும், சாமன் மற்றும் ரிக் வேத மந்திரங்களிலும், எள் விதை அளவு இடைவெளி வைக்க வேண்டும். இங்கு புத்திசாலிகள் எந்த அங்கத்தையும் அசைக்கக் கூடாது. மின்னல் மேகங்களில் தோன்றும் போல், மணிமாலையில் ஒளி வீசும் போல் இருக்க வேண்டும். ஆமைபோல் அங்கங்களை உள்ளே இழுத்து, மனமும் பார்வையும் ஒருமுகமாகக் கொண்டு வர வேண்டும். மூக்குக்கு முன் கையை வைத்து, அது பசுவின் காது போல இருக்க வேண்டும். சொற்களை தெளிவாக, கையாலும் வாயாலும் உரைக்க வேண்டும். மிகவும் சத்தமாகவோ, மெதுவாகவோ பேசக்கூடாது; பாடவோ, அசைக்கவோ கூடாது. மீன்கள் நீரில் செல்லும் பாதை தெரியாதது போல, தயிரில் நெய் மறைந்திருப்பது போல, மரத்தில் தீ மறைந்திருப்பது போல, ஸ்வரங்களின் இடைமாற்றம் மென்மையாக இருக்க வேண்டும். இன்னும் ஒலிக்கப்படாத, தவிர்க்கப்பட்ட, முறிவுற்ற, சமமாக அடிக்கப்படாத ஸ்வரம், அல்லது அதன் இடத்தைவிட்டு விலகும், தன்னுடைய நிலையை மீறிச் செல்லும் ஸ்வரம், இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பயிற்சிக்காக விரைவான முறையில், நிகழ்ச்சிக்காக மிதமான முறையில் பாட வேண்டும். இவ்வாறு கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை, பாடும் மாணவர்கள் உரிய முறையில் உச்சரிக்க வேண்டும். உயர்ந்த ஸ்வரத்தின் இடம் தலைமுடியில்; முதல் ஸ்வரத்தின் இடம் நெற்றியில். கீழ் ஸ்தாயியில் நான்காவது ஸ்வரத்தின் இடம் நாக்கில் என்று கூறப்படுகிறது. அங்குலி (விரல்) உயர்ந்த நிலையில் இருக்கும் போது, அது முதல் ஸ்வரத்தை உண்டாக்கும். அறாம்விரலில் ஆறாவது ஸ்வரம், சுண்டுவிரலில் ஏழாவது ஸ்வரம், அதாவது தைவதம் அமைந்துள்ளது. இடைவெளியில்லாமலும், நடுவாகவும், எப்போதும் மாறுபடக்கூடியும் இருப்பது இயற்கை. தேவர்கள் உயர்ந்த ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்; மனிதர்கள் முதல் ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்.