காந்தார ஸ்வரம் பொன்னிறம் போல் பிரகாசமாக உள்ளது; மத்தியமம் மல்லிகைப்பூவைப் போல நறுமணமுடன் காட்சியளிக்கிறது. நிஷாதம் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் உரியது எனக் கருதப்படுகிறது—இவை ஸ்வரவர்ணங்களின் தன்மைகள். ரிஷபம் மற்றும் தைவதம்—இந்த இரண்டும் க்ஷத்திரியர்களாக மதிக்கப்படுகின்றன. சூத்ர நிலை பாதி விதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; அதன் வீழ்ச்சி குறித்தும் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. மத்திய ஸ்வரத்தில் இறங்கும் போது, நிஷாதம் சாஞ்சவ வகையைச் சேர்ந்ததாக அறியப்பட வேண்டும். ரிஷபம் நிஷாதத்துடன் சேர்ந்தால், அது அந்த வகையில் ஐந்தாவது (பஞ்சமம்) என அறியப்படுகிறது. தைவதத்தின் பலவீனத்தால், அது மத்தியம கிராமம் என அழைக்கப்படுகிறது. தைவதம் அதிரும் இடத்தில், அது சங்கேயமம் என அழைக்கப்படுகிறது. அதுவே சாதாரிதம் என அறியப்பட வேண்டும்; ஐந்தாவது ஸ்வரம் கைசிகம் எனப்படுகிறது. அதன் நிறைவை மத்தியமத்தில் அடைவதால், அது கைசிக மத்தியமம் எனப்படுகிறது. கைசிகம் மத்தியம கிராமத்திலிருந்து தோன்றும் என்று கஶ்யபர் அறிவித்தார். 'வேதி' என்பது இசைக்கருவியின் பெயராகும்; அது கந்தர்வர்களுக்கு பேரின்பம் அளிக்கிறது. இரண்டாவது ஸ்வரம் காந்தாரம்; மூன்றாவது ஸ்வரம் ரிஷபம் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஆறாவது நிஷாதம், ஏழாவது பஞ்சமம் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஆட்டுக்குட்டியில் காந்தாரம் பேசப்படுகிறது; க்ரைஞ்ச பறவை மத்தியமத்தை அறிவிக்கிறது. குதிரை தைவதத்தை உச்சரிக்கிறது; யானை நிஷாதத்தை உச்சரிக்கிறது. காந்தாரம் மூக்கிலிருந்து ஒலிக்கிறது; மத்தியமம் மார்பிலிருந்து வரும். தைவதம் நெற்றியிலிருந்து அறியப்பட வேண்டும்; நிஷாதம் எல்லாக் கூட்டு உறுப்புகளிலிருந்தும் தோன்றுகிறது. 'சாஞ்' என்பதிலிருந்து உண்டாகுவது காரணமாக, அது சாஞ்சா எனப்படுகிறது. எருமை போன்ற ஒலி இருப்பதால், அது ரிஷபம் எனப்படுகிறது. தூய காந்தாரம் நறுமணத்தை ஏந்துவதால் அந்தப் பெயரைப் பெற்றது. நாபியில் இருப்பதால், மத்திய ஸ்வரம் அதன் மையத்துவத்தை அடைகிறது. ஐந்து இடங்களிலிருந்து தோன்றுவதால், அதன் ஐந்தாவது தன்மை நிலைபெற்றது. மற்ற ஐந்து ஸ்வரங்களும் ஐந்து இடங்களிலிருந்து தோன்றுவதாக அறியப்படுகிறது. சாஞ்சா ஸ்வரம் அக்னியில் பாடப்படுகிறது; ரிஷபம் பிரம்மனுக்குரியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஐந்தாவது ஸ்வரம் நீயே பாடுகிறாய்; அதனால் அதை அப்படியே புரிந்து கொள். முதல் ஸ்வரத்தின் தெய்வம் பிரம்மா; சாஞ்சாவின் தெய்வமும் பிரம்மா என ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். பசுக்கள் வழிநடத்தப்படும்போது மகிழ்வடைவதைப் போல், காந்தாரம் அந்தக் காரணத்தால் பெயர் பெற்றது. ஐந்தாவது ஸ்வரத்தின் தெய்வம் சோமன் என ப்ரஹ்மராத்ரர்கள் நினைவில் வைக்கின்றனர். ஏற்கனவே தோன்றிய ஸ்வரங்களை இது இணைப்பதாலேயும், ஸ்வரங்கள் அதில் அமர்வதால், அது நிஷாதம் எனப்படுகிறது. இது அனைத்தையும் மீறி நிற்கிறது, ஏனெனில் அதன் தெய்வம் சூரியன். தாரவி, காத்ரவீணா என்ற இரண்டு வகை வீணைகள் இசை மரபில் உள்ளன. காத்ரவீணா என்பது, அதில் சாம வேத பாடகர்கள் பாடுகிறார்கள் என்பதால் அந்தப் பெயர் பெற்றது. கைகள் ஒன்றாக சேர்த்து, முழங்கால்களுக்கு மேல் வைக்க வேண்டும். முதலில் பிரணவத்தைச் சொல்லி, உடனே வ்யாஹ்ருதிகளைச் சொல்ல வேண்டும். எல்லா விரல்களையும் விரித்து, ஸ்வர வட்டத்தை அமைக்க வேண்டும். விரல்களைத் தனித்தனியாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அடிப்பகுதியைத் தொடக்கூடாது. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அளவுக்கு வயதானவர்களுக்கு, பிரிவை பிரிவறிந்தவர் செய்து கொள்ள வேண்டும். மூன்று கோடுகள் காணப்படும் இடத்தில், அங்கு வெற்றி அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.