சஞ்ச ஸ்வரத்தில், உத்தரமந்த்ரா எனும் நாதம் உள்ளது; அதுபோல, ரிஷப ஸ்வரத்தில் அபிரூஹதா எனும் நாதம் உள்ளது. மத்தியம ஸ்வரத்தில், சௌவீரா மற்றும் ஹ்ருஷிகா என்ற இரு நாதங்கள் ஐந்தாவது ஸ்வரத்தில் காணப்படுகின்றன. நிஷாத ஸ்வரத்தில், ரஜனி எனும் நாதம் இருக்கிறது; மேலும், ரிஷிகள் ஏழு மூர்ச்சனைகள் கொண்டுள்ளனர். அதுபோல, பித்ருக்கள் மற்றும் யக்ஷர்களும் ஏழு மூர்ச்சனைகள் கொண்டிருப்பது சந்தேகமில்லை. சஞ்ச ஸ்வரம் தேவர்களை மகிழ்விக்கிறது; ரிஷபம் ரிஷிகளை மகிழ்விக்கிறது. ஐந்தாவது ஸ்வரம் தேவர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் ரிஷிகள் ஆகிய மூவரையும் மகிழ்விக்கிறது. பாட்டின் குணங்களும், பாடும் முறைகளும் பத்து வகைப்படும். அவை: காகஸ்வர, மூர்த்தகதம், தகுந்த இடம் இல்லாதவை என்பவற்றுடன், குழப்பம், லயமின்மை ஆகியவை சேர்ந்து, பாடலில் நான்கு பத்தும், மொத்தம் பதினான்கு குறைகள் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பாக்கியசாலிகள் இனிமையை விரும்புகிறார்கள்; மற்றவர்கள் உயர்வை விரும்புகின்றனர். காந்தாரம் தங்கம் போன்ற தோற்றமுடையது; மத்தியமம் மல்லிகைபூவைப் போன்றது. நிஷாத ஸ்வரம் அனைத்து ஜாதிகளுக்கும் உரியது எனக் கருதப்படுகிறது; இவை ஸ்வரவர்ணங்களின் தன்மைகள். ரிஷபம் மற்றும் தைவதம்—இவை இரண்டும் க்ஷத்திரியர்களாகக் கருதப்படுகின்றன. ஸூத்ர நிலை பாதி விதியால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; அதன் வீழ்ச்சியில் சந்தேகம் இல்லை. நடுநிலையான ஸ்வரத்தில் இறங்கும்போது, நிஷாதம் சாஞ்ச வகையைச் சேர்ந்ததாக அறிய வேண்டும். ரிஷபம் நிஷாதத்துடன் சேரும்போது, அது இந்த வகையின் ஐந்தாவது (பஞ்சமம்) எனப்படுகிறது. தைவதம் பலவீனமானதால், அது மத்தியம கிராமம் என அழைக்கப்படுகிறது. தைவதம் ஒலிக்கும்போது, அது சாஞ்சயாமம் எனப்படுகிறது. அது சாதாரிதம் என அறிய வேண்டும்; ஐந்தாவது ஸ்வரம் கைசிகம் எனப்படுகிறது. அதன் நிம்மதி மத்தியமத்தில் இருப்பதால், அது கைசிக மத்தியமம் எனப்படுகிறது. கைசிகம் மத்தியம கிராமத்திலிருந்து எழுகிறது என்று கஶ்யபர் அறிவித்தார். "வேதி" எனும் பெயர் வாத்தியத்திற்கு வழங்கப்பட்டது; அது கந்தர்வர்களுக்கு இன்பம் அளிக்கிறது. இரண்டாவது ஸ்வரம் காந்தாரம், மூன்றாவது ரிஷபம் என நினைவுகூரப்படுகிறது. ஆறாவது நிஷாதம், ஏழாவது பஞ்சமம் எனப் பரம்பரை கூறப்படுகிறது. ஆட்டில் காந்தாரம், கிரைஞ்ச பறவையில் மத்தியமம், குதிரையில் தைவதம், யானையில் நிஷாதம் ஒலிக்கின்றன. காந்தாரம் மூக்கில் இருந்து உச்சரிக்கப்படுகிறது; மத்தியமம் மார்பில் இருந்து எழுகிறது. தைவதம் நாசியில் இருந்து தெரியும்; நிஷாதம் உடலின் அனைத்து மூட்டுகளிலிருந்தும் எழுகிறது. சங்-இல் இருந்து பிறந்ததால், அது சாஞ்சம் எனப்படுகிறது; எருமை ஒலி போன்றதால், அது ரிஷபம் எனப்படுகிறது. தூய காந்தாரம் வாசனை ஏந்துவதால் அந்தப் பெயர் பெற்றது. மத்திய ஸ்வரம் நாபியில் இருப்பதால், அது நடுநிலையாகும். ஐந்து இடங்களில் இருந்து எழுவதால், அதன் ஐந்தாவது தன்மை நிலைபெற்றது. மற்ற ஐந்து ஸ்வரங்களும் ஐந்து இடங்களில் இருந்து எழுவதாக அறியப்படுகிறது. சாஞ்ச ஸ்வரம் அக்னியில் பாடப்படுகிறது; ரிஷபம் பிரம்மனுக்குரியது எனப்படுகிறது. ஐந்தாவது ஸ்வரம் உங்களால் பாடப்படுகிறது; எனவே, அதைப் பொருந்தியவாறு அறிய வேண்டும். முதற் ஸ்வரத்தின் தெய்வம் பிரம்மா, சாஞ்சத்திற்கும் அது தெய்வமாகும் என ஞானிகள் கூறுகின்றனர். பசுக்கள் வழிநடத்தப்படும்போது மகிழ்வதால், காந்தாரம் அந்தப் பெயர் பெற்றது. ஐந்தாவது ஸ்வரத்தின் தெய்வம் சோமன் என ப்ரஹ்மராத்ரர்கள் நினைவுகூர்கிறார்கள்; ஏற்கனவே எழுந்துள்ள ஸ்வரங்களை ஒன்றிணைப்பதால் அது பிரத்தியேகமாகிறது. இவ்வாறு, ஒவ்வொரு ஸ்வரத்திற்கும் அதன் தன்மை, மூர்ச்சனை, தெய்வம், உருவம், மற்றும் பிற தனிச்சிறப்புகள் உண்டு என்பதை இந்தப் பிரபஞ்ச ராக விதானம் நமக்குத் திகழ்கிறது.