அந்த ஆத்மா நானும், நீயும், இந்த உலகமும்—allum ஒரே ஆத்மாவாகும்; வேறு வேறாக இருப்பது என்பது அறியாமையால் தோன்றும் மாயை மட்டுமே. அந்த ஒரே ஆத்மா, கடந்த பிறவிகளை நினைவில் வைத்தவனாக, அந்த வாழ்க்கையிலேயே முக்தியை அடைந்தான். இந்த அறிவு, பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள் மற்றும் கேட்பவர்களுக்கு முக்தியை அளிக்கிறது. இவ்வாறு பரமபொருளின் தூய அறிவு விளக்கப்பட்டுள்ளது; இதைவிட நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்? இவ்வாறு, மனதில் இன்னும் ஏதோ பூரணமில்லாமல், அவன் தன் சகோதரர் சனந்தனனிடம் பேசினான். "ஹரியின் கதைகளை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டாலும், அந்த ஆத்மா இன்னும் திருப்தியடையவில்லை," என்றான். மிகப்பெரிய siddhi-ஐ அடைந்திருந்தாலும், அவன் உள்ளிலும் வெளியிலும் நிர்பேகமாக இருந்தான். "வியாசரின் மகன், சிறுவனாக இருந்தபோதும், எப்படி இவ்வளவு அறிவை பெற்றான்?" என்று கேட்டான். "அழகான அதிர்ஷ்டம் பெற்றவரே, நீர் வேதங்களின் அர்த்தத்தை அறிந்தவர்; தயவுசெய்து அதை எனக்கு கூறுங்கள். எந்த அறிவை கேட்டால், மனிதன் பரமபொருளின் உண்மையை அறிந்தவனாக ஆகிறான்—அதை சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டான். "முனிவர்கள் தர்மத்தை பின்பற்றினர்; வேதங்களை படித்தவன் நம்மில் மிகச் சிறந்தவன். அந்த செயலை கூறுங்கள், நான் கேட்க ஆவலாக இருக்கிறேன். எந்த அறிவை அறிந்தால், மனிதன் வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும் அனைத்திலும் தேர்ந்தவராகிறான்? ஞானிகள் சந்து, வாதத்தின் ஆறு அங்கங்களை அறிவார்கள். நான்கு வேதங்களே தர்மத்தை தீர்மானிக்கப்படுவதற்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றை படித்தவன் வெல்லுகிறான்; கோடிக்கணக்கான நூல்கள் படித்தாலும், வேறு வழியில் வெல்ல முடியாது. நீர் இவற்றில் மிகப் பெரும் pandit; மரியாதை அளிப்பவரே," என்றான். "நான் இவற்றின் சாரத்தை சுருக்கமாக, உறுதியாக கூறுகிறேன். வேதங்களை அறிந்தவர்கள் வேதங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கேள்," என்று கூறினான். "யாகம் முடிந்ததும், சுருதி அறிவை சிறப்பாக பயன்படுத்த வேண்டும். சாம வேத பாடல்களில், சுருதிகளுக்கிடையே மூன்று வகை இடைவெளி உள்ளது. உபதேசத்தை அறியாமையால், அவர்கள் பாடும் போது சுருதி தவறுகிறது. அந்த வாக்கு, ஒரு வஜ்ரமாக sacrificer-ஐ அழிக்கிறது; இந்திரனின் எதிரி சுருதி தவறினதால் அழிந்தது போல. இவை சோம யாகத்தில் பாடப்படுகின்றன; அல்லது சாம வேதத்தில், இடைவெளி பாதி அளவு. நீர் தெளிவாக அதை கூற முடியவில்லை; இதுவே பாடும் விதி. ருக்வேதம் மற்றும் சாமவேதத்தில், முதல் சுருதி கூறப்பட வேண்டும். 'பார்திவ' என்ற சுருதி உயர்ந்த மற்றும் நடுத்தர சுருதிகளின் கலவையாகும். இரண்டாவது மற்றும் அதற்குப் பிறகு, குறைந்த சுருதியில் முடிவது, தைத்திரியர்கள் நான்கு சுருதியுடன் பாடுகின்றனர். முனிவர்களில் முனிவரே, சாம பாடகர்கள் குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த சுருதிகளை உண்டாக்குகிறார்கள். அதுபோல, சதபதத்தில், இந்த இரண்டு சுருதிகள் வாஜசனேயிகள் பாடும் சுருதிகளாகும். இவ்வாறு, இந்த சுருதி பயிற்சி எல்லா வேதங்களுக்கும் பொதுவாகும். சாமவேதத்தின் சாகை, உரையில் சுருக்கமாக இருந்தாலும், அர்த்தத்தில் மிகப்பெரும், மற்றும் உயர்ந்தது. அது தூயது, தூய்மை அளிப்பது, மற்றும் மங்களமானது என உமக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. சுருதி ஏழு வகை சுருதிகளுக்கு அடிப்படையாகும், இருபத்தொன்று விதமான மாற்றங்கள் உள்ளன. சஞ்ச, ரிஷப, காந்தார, மற்றும் மத்யமா என்ற பெயர்கள். சஞ்ச, மத்யமா, காந்தார ஆகியவை கிராமங்கள் (musical scales) என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்வர்க, அப்ரா, காந்தார ஆகியவை கிராமத்தின் மூன்று நிலைகள். மத்யமா கிராமத்தில் இருபது, சஞ்ச கிராமத்தில் நாற்பது உள்ளன. நதி, விஸாலா, சுமுகி, சித்ரா, சித்ரவதி, முகா, ஆப்யாயினி, விஸ்வப்ரிதா, சந்த்ரா, ஹேமா, மற்றும் கபர்தினி ஆகியவை. இவ்வாறு, வேதங்களின் ஆதாரமான அறிவும், சுருதி, சாகை, மற்றும் பாடும் முறைகளும், இந்த உரையாடலில் விளக்கப்பட்டன.