அந்த வேளையில், ராஜா தாழ்மையுடன் பணிந்து, அந்தப் பிராமணரிடம் பேசினார். "இதை கேட்ட பிறகு என் சிந்தனைகள் அலைபாய்ந்து, வழிதவறி போய்விடுகின்றன," என்றார் அவர். "ஓ பிராமணா, நீ இயற்கையின் அதி உன்னத தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தினாய். இந்த பல்லக்கை என் உடலால் அல்ல, வேறு உடலால் சுமக்கப்படுகிறது என்று கூறினாய். இந்த குணங்கள் செயல்படுகின்றன என்று சொன்னாய், ஆனால் அவை யாருடையவை? என்的吗? இறுதி உண்மை தேடலில் என் மனம் கலங்கிவிட்டது. கேட்க தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் உயர் நலன் பற்றி இன்னும் சந்தேகம் உள்ளது. எனவே, உயர் உண்மைக்காக என் மனம் உன்னிடம் ஓடுகிறது. விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதி உலகை மயக்குவதற்காக வந்திருக்கிறது என்று கூறினாய். நேரடி அனுபவம் பெற்ற பிறகு இதை அறிவித்தாய். எனவே, எல்லா அறிவின் அலைகளால் நிரம்பியவரே, தயவுசெய்து பேசுங்கள்," என்று ராஜா கேட்டார். பிராமணர் பதில் அளித்தார்: "ஓ ராஜா, எல்லா உயர் நலன்கள் மற்றும் இறுதி உண்மைகள் அவனை அடையும். அவன் புதல்வர்களையும், ராஜ்யத்தையும் விரும்புகிறான்; அவனுக்கு அதுவே உயர் நலம், ராஜா. சொர்க்கம் அளிக்கும் யாகம், கிரியைகள் போன்றவை உயர் நலமாக கருதப்படுகின்றன. யோகத்தில் இணைந்தவர்களும், மற்றவர்களும், எப்போதும் ஆத்மாவை தியானிக்க வேண்டும், ராஜா. இவ்வாறு நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான பல்வேறு உயர் நலங்கள் உள்ளன. செல்வத்தை உயர் நோக்கமாக கருதினால், இந்த தர்மம் விலக்கப்படுகிறது. அடுத்த உலகில் உயர் நோக்கம் இருக்கிறது என்றால், அது வேறொருவருக்கே சொந்தமானது, மனிதர்களின் தலைவனே. அதனால், இந்த உலகில் இயக்கமும், அசையாமலும் உள்ள உயிர்களில் உயர் நோக்கம் இல்லை. ராஜ்யம் போன்றவற்றை இங்கு உயர் நோக்கமாக அறிவித்தால், ரிக், யஜூர், சாமன் மூலம் செய்யப்படும் யாகம் உன் கருத்தில் உள்ளது. ஆனால், மண் போன்ற பொருள் காரணமாக செய்யப்படும் கிரியைகளும், எரிபொருள், நெய், குஷா போன்ற அழியும் பொருள்களாலும் செய்யப்படும் கிரியைகளும், ஞானிகள் அழியாததை உயர் நோக்கமாக ஏற்கின்றனர். அதுவே பலனை தராத கிரியா; அதையே நான் உயர் நோக்கமாக கருதுகிறேன். ஆத்மாவை தியானிப்பதே உயர் நோக்கம் என்று கூறப்படுகிறது, ராஜா. உயர்ந்ததும் ஆத்மாவும் ஒன்றாக இணைவதே உயர் நோக்கம் என்று கருதப்படுகிறது. எனவே, ராஜா, இவை அனைத்தும் சிறந்தவை, எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அவர் ஒருவரே, எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளவர், சமமானவர், தூயவர், குணமற்றவர், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர். நல்லவர்கள் உண்மை அறிவால் அவரை அறிகிறார்கள்; அவர் பெயர், வகை, பிறவற்றைத் தாண்டியவர். தன் உடலும், பிறர் உடலும் இருந்தாலும், உண்மையில் ஒரே சாரமாக இருக்கிறார். புல்லாங்குழல், பாதம் போன்ற பெயர்களால் வேறுபாடு உருவாகிறது; அது வேறுபாடுகளின் காரணமாகும். ஒருமை மற்றும் வேறுபாடு வெளிப்படையான செயல்களிலிருந்து வருகிறது. இப்போது, ராஜா, முன்பாக முனிவர் ருபு பாடியதை கேள். பிரமாவின் மகனாக ருபு என்பவர் பிறந்தார்; அவர் பரம சிருஷ்டிகரர். பழங்காலத்தில், புலஸ்தியாவின் மகன் நிதாகா, அவருடைய சீடராக ஆனார். உண்மை அறிவை பெற்ற பிறகு, அவர் இருமை பற்றிய எண்ணம் இல்லாமல் இருந்தார். வீரனே, தேவிகா நதியின் கரையில் நாகரா என்ற ஒரு நகரம் இருந்தது. அந்த நகரம், பாரதர்களில் சிறந்தவரே, இனிமையான தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் கடந்தபோது, அந்த நகரம்...