ஒரு நாள், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, "நான்" என்ற சொல் தம்மை பற்றிக் கூறும்போது தவறு இல்லை என்று கூறப்பட்டது. ஆனாலும், ஆத்மாவை அல்லாதவற்றில் ஆத்மா பற்றிய அறிவு, அல்லது வேதங்களில் வரையறுக்கப்பட்ட சொல், சரியானதாக இல்லை. இதனால், "நான்" என்பது எல்லா வாக்குகளின் உற்பத்திக்கு காரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது. ஆனால், "நான் வாக்" அல்லது "நான் பேசுபவன்" என்று கூறுவது பொருத்தமானது அல்ல. அதனால், "நான்" என்ற அடையாளத்தை எங்கு, எப்படி பயன்படுத்துவது என்று அரசர் கேட்கிறார். இந்த உடல் "நான்" அல்ல, மற்றவர்கள் "நான்" அல்ல; இருந்தாலும், இப்படிச் சொல்வது விரும்பப்படுகிறது. "நீ யார், நான் யார்?" என்று கூறும் பேச்சும் பயனற்றதாகும். இந்த உலகமும் உண்மையானது அல்ல என்று சொல்லப்படுகிறது. "மரமாக" அல்லது "மரத்தாக" சொல்வது எங்கே? மரத்தில், தூணில், யாரும் உங்களைப் பல்லக்கில் ஏறியவர் என்று அழைப்பதில்லை. அரசே, மகிழ்ச்சி தரும் பல்லக்கைத் தேடுங்கள். குடை எங்கே பிறந்தது? இந்த விவாதம் உங்களுக்கும் எனக்கும் பொருந்தும். உலகில் உள்ள அடையாளங்கள், உடல்களில், செயல்களுக்கு காரணமாக அமைந்துள்ளன. உடல்களின் வேறுபாடுகள், செயல்களுக்கு மூலமாகின்றன. மற்றொரு உருவம், அரசே, அது உண்மையல்ல; அது மனக்கற்பனையால் உருவானது. மாற்றம் மற்றும் பிறவிகளால் உருவாகும் பொருள் என்ன? அரசே, "நீ யார்?" — மனைவியின் கணவர், மகனின் தந்தை என்று கேட்கிறேன். அரசே, உங்கள் பாதம் மற்றும் பிற உறுப்புகள் — அவை உங்களுடையவை என்று கூற முடியுமா? இதெல்லாம் உண்மை அல்ல; உங்களுடையது என்ன? அரசே, "நான் யார்?" என்று ஆழமாக சிந்திக்கத் திறமை பெற்று கொள்ளுங்கள். தனித்தனி செயல்படும் ஒருவர் செய்ய வேண்டியதை எப்படி சாதிக்க முடியும்? அப்போது, அரசர் பணிவுடன் அந்த பிராமணரை நோக்கி பேசினார்: "நீங்கள் கூறியவற்றை கேட்டபோது, என் எண்ணங்கள் வழிதவறி அலைந்துவிடுகின்றன. பிராமணா, நீங்கள் இயற்கையின் உயர்ந்த தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளீர்கள். இந்த பல்லக்கை என் உடல் அல்லாத வேறு உடல் ஏந்துகிறது. இந்த குணங்கள் செயல் படுகின்றன, ஆனால் அவை யாருடையவை? என் மனம், இறுதிச் சத்தியத்தை நாடி கலக்கமடைந்துள்ளது. கேட்கத் தயார் இருக்கிறேன், ஆனால் உயர்ந்த நலனைப் பற்றிய சந்தேகம் இன்னும் உள்ளது. எனவே, என் மனம் உயர்ந்த உண்மை அறிய உங்களை நாடுகிறது. விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதி உலகை மயக்குவதற்காக வந்திருக்கிறது. நேரடி அனுபவம் பெற்றிருப்பதால், இதையே நீங்கள் அறிவிக்கிறீர்கள். எல்லா அறிவின் அலைகளால் நிரம்பியவரே, தயவுசெய்து பேசுங்கள். அரசே, எல்லா உயர்ந்த நன்மைகளும், இறுதிச் சத்தியங்களும் அவனால் பெறப்படுகின்றன. மகன்கள், அரசாங்கம் ஆகியவற்றை விரும்புபவருக்கு அது உயர்ந்த நன்மையாகும். சுவர்க்கம் தரும் யாகம், ஹோமம் போன்றவை உயர்ந்த நன்மையாகக் கருதப்படுகின்றன. அத்மா எப்போதும் தியானிக்கப்பட வேண்டும், அரசே, யோகத்தில் இணைந்தவர்களாலும், மற்றவர்களாலும். இப்படியே, நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான உயர்ந்த நன்மைகள் உள்ளன. செல்வம் உயர்ந்த நோக்கமாக கருதினால், இந்த தர்மம் விட்டு விடப்படுகிறது. மறுமையில் உயர்ந்த நோக்கம் இருக்கிறதெனில், அரசே, அது மற்றவருக்கே சொந்தமானது. இவ்வாறு, நகரும் மற்றும் நிலையான உயிர்களில், இந்த உலகில் உயர்ந்த நோக்கம் இல்லை.