அந்த உயர்ந்த உலகம் மிகவும் புண்ணியமானது, பாதுகாப்பானது, எல்லோருக்கும் விரும்பத்தக்கதாகும் என்று கூறப்படுகிறது. அங்கு வாழும் மனிதர்கள் பேராசையும் மாயையும் இல்லாமல், மனத்தில் கலங்காமலிருக்கின்றனர். அங்கே மரணம் மட்டும் சரியான காலத்தில் தான் நிகழ்கிறது; நோய்கள் அவர்களை தொடுவதில்லை. வேறு யாரும் கொல்லப்படுவதும் இல்லை; பொருட்கள் பற்றிய ஆச்சரியம் அங்கே இல்லை. அங்கே, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் செயல்களின் பலனை நேரடியாக காண்கிறார்கள். சிலர் எல்லா இன்பங்களாலும் சூழப்பட்டு, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டு வாழ்கிறார்கள். மற்றவர்கள், பெரிய முயற்சியால் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். சிலர் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்க, சிலர் துயரத்தில்; சிலர் ஏழை, சிலர் செல்வம் பெற்றவர்கள். செல்வத்தால் எழும் பேராசை, அறிவில்லாதவர்களை புல் போல மயக்குகிறது. அங்கே, ஏமாற்றம், கொள்ளை, பழி, பொறாமை—இவை யாரும் செய்தால், அவர்களின் தவம் குறைகிறது. இங்கு, தர்மம் மற்றும் அதர்மம் பற்றிய பலவிதமான கவலைகள் இருக்கின்றன. நல்ல செயலால் நல்ல பலனை, தீய செயலால் தீய பலனை ஒருவர் பெறுகிறார்கள். யாகங்கள் மற்றும் தவம் மூலம் தூய்மையடைந்தவர்கள், பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறார்கள். இங்கு புண்ணியமான செயல்கள் செய்தவர்கள் அங்கே பிறக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள், அவர்களின் ஆயுள் முடிந்ததும் பூமியில் அழிகிறார்கள். அவர்கள் இங்கே திரும்பத் திரும்ப பிறந்து, மேலான வழியை அடைவதில்லை. பண்டிதர்கள் எல்லா உலகங்களின் பாதையை அறிவார்கள். இந்த உலகில் தர்மம் மற்றும் அதர்மம் உண்மையாக அறிந்தவர் தான் அறிவாளி. "தவத்திற்குரியவரே, ஆத்மாவை பற்றியும், அது எப்படி இருக்கிறதென்றும் எனக்கு கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். "நான் உனக்கு, உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை தரும் உண்மை விஷயத்தை விளக்குகிறேன். அதை அறிந்தால், மனிதன் இந்த உலகில் சந்தோஷமும் மகிழ்ச்சியும் பெறுவான்." பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், மற்றும் ஐந்தாவது தீ—இவை எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும், மீண்டும் அதிலேயே கரைந்து விடும். ஆமை தன் கால்களை நீட்டும், திரும்பவும் உள்ளே இழுக்கும் போல, இந்த ஐந்து பெரிய தன்மைகள் அனைத்து உயிர்களின் ஆதாரமாகும். ஒலி, காது, மற்றும் மூன்று நரம்புகள்—all ஆகாயத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன. ரூபம், கண்கள், மற்றும் மூவகை ஜீரணம்—all தீயில் சேர்ந்தவை. வாசனை, மூக்கு, உடல்—இவை மூன்று பூமியின் தன்மைகள். இந்தியக் குலத்தாரே, இந்த உணர்வுகள் மற்றும் மனம்—all அவனுடையவை. காது கேட்கும் பொருட்டு, தோல் தொடுவதற்காக, கண்கள் பார்த்து, மனம் சந்தேகம் உருவாக்குகிறது. மேலே, கீழே, நீரில், பாதங்களால் காணப்படும் அனைத்தும்—மனிதர்கள் இங்கு உணர்வுகளை முழுமையாக அறிய வேண்டும். இதை அறிந்த ஞானி, உயிர்களின் வரவும் போவும் எளிதாக அறிகிறான். குணங்களால் அறிவு அழிகிறது; அறிவால் உணர்வுகளும் அழிகிறது. இவ்வாறு, இயங்கும் மற்றும் இயங்காத எல்லாம் அந்த ஒன்றால் முழுவதும் நிறைந்திருக்கிறது. பார்க்கும் பொருளை கண், கேட்கும் பொருளை காது என்று அழைக்கப்படுகிறது. தோல் மூலம் தொடும் உணர்வு ஏற்படுகிறது; புத்தி ஒரு கணத்தில் மாறுகிறது. புத்தியின் அடிப்படையில், ஐந்து வகையான தனிப்பட்ட பொருள்கள் தோன்றுகின்றன. இவ்வாறு, அந்த உயர்ந்த உலகம், மனிதர்களின் செயல்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, உணர்வு, அறிவு—all ஒன்றாக இணைந்து, அந்த உயர்ந்த ஆன்மாவின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன.