பரம்பொருள், உருவமற்றவை உருவமற்றவைகளாகவே இருக்கின்றன; உடல் உடையவை உருவமுடையவைகளாகவே இருப்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அப்போது ஒருவர், “அங்கே ஆத்மாவின் தன்மைகள் என்ன? இந்தக் கேள்விக்குத் தீர்ந்த பாபமில்லாதவரே, தயவுசெய்து விளக்குங்கள்,” என்று கேட்டார். மேலும், “உயிரினங்களின் உடல்களில் உள்ள ஆத்மா எவ்வாறுள்ளது என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்,” என்றார். உடல் அழிந்துவிட்டபோது, ஆத்மாவை எவரும் காணமுடியாது. மன உடலில் வேதனை ஏற்பட்டால், அந்த வேதனையை யார் அனுபவிக்கிறார்கள்? மகா முனிவரே, மனம் சிதறிப்போனபோது, ஆத்மா சக்தியற்றதாகிவிடுகிறது. மனம் கலங்கியிருக்கும் போது, கண்கள் பார்த்தாலும் பார்க்காமல் போகின்றன. தூக்கத்தால் ஆட்பட்டபோது, நினைவு அல்லது முயற்சி எதையும் அவன் அறியமாட்டான். ஆனால், ஆசைப்படுவது, சிந்திப்பது, வெறுப்பது, பேசுவது யார்? அவனே வாசனை, ருசி, சப்தம், தொடுதல், உருவம் மற்றும் நுண்ணிய குணங்களை உணர்கிறான். இங்கு அவன் இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறான்; ஆனால் அவற்றிலிருந்து பிரிந்தபோது, உடலை உணரமாட்டான். உடலின் அக் கதிர் அமைந்துவிட்டபோது, அந்த உடலை ஆத்மா விட்டு விலகி, உடல் அழிந்துவிடுகிறது. அங்கே, அந்த ஆத்மா, மனத்திலிருந்து பிறந்த பிரம்மா, அனைத்து உயிரினங்களிலும் உலகங்களை உருவாக்குகிறான். அந்த உடலில் நிலைபெற்றிருப்பவன், தாமரையில் துளி போல் இருக்கிறான். இருள், ராகம், சத்துவம் ஆகியவை உயிரினங்களின் குணங்களாகும் என்பதை அறிக. இதனைத் தாண்டி, “இவை நடக்கச் செய்தவன் ஏழு உலகங்களுக்கும் ஆதியாய் இருந்தான்,” என்று க்ஷேத்திரத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். உடலிலிருந்து பிரிந்த உயிர் வெளியேறிவிடும்; உடல் பத்து அரை பாகங்களாக உடைந்து போகிறது. இதை மிக நுண்ணிய புத்தியுடையவர்கள், சத்தியத்தை நுண்ணுணர்வில் காண்பவர்கள் மட்டும் உணர முடியும். தேவையான போஷணையைப் பெற்று, ஆத்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தியவனே, தன் உள்ளே தன்னை காண்கிறான். மனம் அமைதியுடன் தன்னிலே நிலைபெற்றவனுக்கு அளவில்லா ஆனந்தம் கிடைக்கும். இது பிரஜாபதியின் சிருஷ்டி; உயிரினங்களின் சுபாவத்துக்கும், ஆத்மாவுக்கும் ஏற்ப நிர்ணயிக்கப்பட்டது. ஆத்மாவின் பிரகாசம், சூரியனும், அக்னியுமாக ஒளிர்கிறது. அந்த இறைவன், சுவர்க்கத்திற்காக நடத்தை மற்றும் தூய்மையை நிலைநாட்டினார். யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், நாகர்கள், பிசாசுகள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கும் இதே விதி. நான்கு வகை வர்ணங்களின் நிறம் பிரிக்கப்படும் போது, எல்லா உயிரிலும் நிறம் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் போது, நிறம் வேறுபடுவது ஏன்? இவ்வண்ணங்களில் எந்த நிறம் எங்கே இருந்து வரையறுக்கப்படுகிறது? முதலில் பிரம்மா உருவாக்கியவை, தங்கள் கர்மப்படி நிறத்தை அடைந்தன. தம் கர்மத்தை விட்டு வன்முறையில் ஈடுபட்ட த்விஜர்கள் க்ஷத்திரியரானார்கள். தம் தர்மத்தைச் செயல்படுத்தாத த்விஜர்கள் வைசியரானார்கள். இருளும் தூய்மையற்றவரும் ஆன த்விஜர்கள் சுத்ரர்களானார்கள். தர்மத்தில் நிலைபெற்றிருக்கும் பிராமணர்களின் தவம் அழிவதில்லை. ஆரம்பத்தில் உருவான அந்தப் பரம்பொருளை அறிந்தவர்கள் அறிகிறார்கள். அந்த உருவாக்கம் மனோமயம், தர்ம முறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. “சிரேஷ்டமான பேச்சாளர், முனிவரே, வைசியர் மற்றும் சுத்ரர் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். வேதபாடத்தில் தேர்ச்சி பெற்று, பிரம்மணரின் கடமைகளில் நிலைபெற்றிருப்பவன், எப்போதும் விரதங்களைக் கடைபிடித்து, சத்தியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருப்பவன், அவனே பிராமணன் என அழைக்கப்படுகிறான். எங்கு தவம் காணப்படுகிறதோ, அங்கே அவனை பிராமணன் என நினைவுகூர வேண்டும். கொடுக்க விரும்பி, எடுக்க விரும்பாதவனே க்ஷத்திரியன் என அழைக்கப்படுகிறான். வேதபாடத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவனே வைசியன் என அழைக்கப்படுகிறான்.