நான் மரங்களில் உயிரை உணர்கிறேன்; அங்கு சித்தம் இல்லாதது இல்லை. உணவின் மாற்றத்தினால் ஈரமும் வளர்ச்சியும் உருவாகின்றன. அவை தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்பட்டு, உடல் இயங்கும் வகையில் ஒவ்வொன்றும் தன் பங்கைக் கொண்டுள்ளன. இவ்வாறு, இந்த உடல் தொகுதி பூமியின் தன்மையால் ஆனது. அந்தக் கணத்தில், தீயால் பிறப்பிக்கப்பட்டவை உருவாகின்றன; உயிர்கள் ஐந்து வகைத் தீயால் ஆனவை. ஆகாயத்திலிருந்து இந்த ஐந்து மூலதத்துக்கள் உயிரினங்களின் உடல்களில் தோன்றுகின்றன. இப்படியே, நீர் ஐந்து வடிவங்களில் உயிரினங்களின் உடலில் எப்போதும் இருக்கிறது. உயிர் மூச்சால் உயிரினம் ஊட்டமடைகிறது; அதுபோலவே வியானம் என்பதாலும் அது நிலைத்திருக்கிறது. இவ்வாறு, இந்த ஐந்து வாயுக்கள் உடலிலுள்ள உயிரைச் சுற்றி நிற்கின்றன. இப்போது, அந்த மணத்தின் குணங்களை விரிவாக விளக்குகிறேன்: அது உறிஞ்சும் தன்மை, அடர்த்தி, மென்மை, உலர்ச்சி மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டது. ஒளி கண்களால் காணப்படுகிறது; தொடுதல் காற்றினால் உணரப்படுகிறது. இப்போது சுவையின் அறிவை விளக்குகிறேன்; நான் சொல்வதை கவனமாக கேளுங்கள்: இனிப்பு, உப்பு, கசப்பு, துவர்ப்பு, புளிப்பு, காரம்—இவை சுவைகள். ஒலி, தொடுதல், உருவம்—இந்த மூன்று குணங்கள் ஒளிக்குரியவை என்று கூறப்படுகிறது. குறுகிய, நீளமான, தடிப்பான, நான்கு பக்கங்கள் கொண்ட, சிறிய, வட்டமான—இவை உருவத்தின் வகைகள். கடினம், ஒட்டும், மென்மை, ஒளிரும், மிருதுவானது, கடுமையானது—இவை தொடுதலின் வகைகள். இதில், ஆகாயம் ஒரே ஒரு குணத்தைக் கொண்டது; அது ஒலியாகும். சட்ஜம், ரிஷபம், காந்தாரம், மத்யமம், தைவதம் மற்றும் இதுபோன்ற ஏழு குணங்கள் ஆகாயத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மிருதங்கம், பரை, சங்கு, இடியுடன் கூடிய ஒலி, ரதம் போன்றவற்றிலும் இதனது குணம் காணப்படுகிறது. காற்றின் குணம் தொடுதல்; அது பலவகை கொண்டதாகும். கடினம், மென்மை, ஒளிரும், லேசானது, கனமானது—இவை தொடுதலின் வகைகள். இவ்வாறு, காற்றின் குணம் பதினொன்றாகக் கூறப்படுகிறது. அது தடையில்லாமல் ஒன்பது வேகங்களில் நகர்கிறது; அதன் பயணம் ஒழுங்கில்லாமல் நடைபெறுகிறது. நீர், தீ, காற்று—இவை எப்போதும் உயிரினங்களில் செயல்படுகின்றன. ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிர் பூமி தத்துவத்தை அடைந்தவுடன் செயல்படுவது போல, உயிர்ச்சுவாசம் தலை அல்லது பேச்சுத் தீயில் இருக்கும்போது அது அங்கும் இங்கும் நகர்கிறது. மனம், புத்தி, அஹங்காரம், மூலதத்துக்கள், இவ்வைத senses—ஒவ்வொன்றும் சமமாற்றும் வாயுவைப் பின்பற்றி தன் பாதையில் செல்கின்றன. கீழ்நோக்கி செல்லும் வாயு சிறுநீர், மலத்தை எடுத்துச் செல்கிறது. ஆன்ம அறிவில் தேர்ந்தவர்கள் அதை உதானம் என்று அழைக்கின்றனர். மனித உடல்களில் அது வியானம் எனக் கற்றுத்தரப்படுகிறது; அது உடலில் திரவங்களையும், தாதுக்களையும் விநியோகிக்கிறது. தனக்கென இருக்கை கொண்ட தீ, சரியாக ஜீரணத்தைச் செய்கிறது. அதிலிருந்து விந்து உண்டாகிறது; உயிரினங்களின் அனைத்து நரம்புகளும் உருவாகின்றன. உடல்களில் உணவை ஜீரணிக்கும் சக்தி, வெப்பம், அக்னியாக அறியப்படுகிறது. மேலே எழும்பி, அது மீண்டும் தீயை எழுப்புகிறது. உடலில் நாபிக்கிழியில் அனைத்து உயிர்ச்சுவாசங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன. பத்து உயிர்வாயுக்கள் தூண்டுவதால் நரம்புகள் உணவின் சாரத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன. இவ்வாறு, இந்த உடல், உயிரும், அதன் இயக்கமும், அதன் பல்வேறு குணங்களும், இயற்கையின் ஐந்து தத்துவங்களும், ஒவ்வொன்றும் தத்தம் பங்களிப்புடன் உயிரினங்களை இயக்குகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.