கேட்கும் திறன், நாற்றம், சுவை, தொடுதல், பார்வை — இவை ஐந்து அறிவுணர்வுகள் என அறியப்படுகின்றன. நிலைபெற்ற உயிரினங்களில், இந்த ஐந்து மூலத்துகளும் உடலில் காணப்படுவதில்லை. மரங்களில் கூட, இந்த ஐந்து மூலத்துகள் உடலில் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. மேலும், மரங்களுக்கு தொடும் உணர்வு இல்லை; ஆகவே, ஐந்து மூலத்துகள் எப்படி இருக்க முடியும்? வெளி எல்லையில்லாதது என்பதால், மரங்களில் வெளி என்ற பொருட்தொகுதி இல்லை. இருந்தாலும், மரங்களில் பூவும் பழமும் எப்போதும் வெளிப்படுகின்றன. அவை வாடி அழுகும் என்பதால், தொடும் உணர்வு அங்கே இருக்கிறது. ஒலி கேட்கும் திறனால் உணரப்படுகிறது; அதனால், மரங்களும் கேட்கிறதாக கூறப்படுகிறது. காணாத பாதை இல்லை என்பதால், மரங்களும் பார்வை கொண்டவை. அவை ஆரோக்கியமாக பூப்பூக்கும் என்பதால், மரங்களுக்கு நாற்றம் உள்ளது. மரங்களில் உயிர் இருப்பதை நான் உணர்கிறேன்; அங்கே அறிவு இல்லாமை இல்லை. மரங்கள் உணவின் மாற்றத்தால் ஈரமும் வளர்ச்சியும் பெறுகின்றன. ஒவ்வொன்றாக பிரிக்கப்பட்டு, அவற்றின் உடல் செயல்படுகிறது. இவ்வாறு, இந்த உடல் தொகுதி பூமி மூலத்தால் உருவாகியுள்ளது. தீயால் பிறப்புகள் உருவாகின்றன; உயிரினங்கள் ஐந்து தீக்களால் ஆனவை. வெளியிலிருந்து, இந்த ஐந்து மூலத்துகள் உயிரினங்களின் உடலில் தோன்றுகின்றன. நீர் ஐந்து வகைகளில் எப்போதும் உயிரினங்களில் இருக்கிறது. உயிர் மூச்சால் உயிரினம் ஊட்டப்படுகிறது; அதுபோல, வியான் மூச்சால் அது நிலைபெறுகிறது. இந்த ஐந்து வாயுக்கள் உடலுக்குள் சுற்றி இருக்கின்றன. இப்போது, அந்த நாற்றத்தின் பண்புகளை விரிவாக விளக்குகிறேன்: அது சுருக்கும், அடர்த்தியானது, மென்மையானது, வறண்டது, மற்றும் தெளிவானது. ஒளி கண்களால் காணப்படுகிறது; தொடுதல் காற்றால் உணரப்படுகிறது. சுவை அறிவை விளக்குகிறேன்; என்னை கவனமாக கேளுங்கள்: இனிப்பு, உப்பு, கசப்பு, துவர்ப்பு, புளிப்பு, காரம் — இவை சுவைகள். ஒலி, தொடுதல், வடிவம் — இவை ஒளியின் மூன்று பண்புகள் என கூறப்படுகிறது. குறுகியது, நீண்டது, தடிமையானது, நான்குபக்கமானது, சிறியது, வட்டமானது; கடினம், ஒட்டும், மென்மையானது, ஒட்டும், மென்மையானது, கடினமானது; இவற்றில், வெளி ஒரே பண்பை கொண்டது — அது ஒலி. ஷட்ஜம், ரிஷபம், காந்தாரம், மத்யமம், தைவதம், மற்றும் இதுபோன்ற ஏழு பண்புகள், வெளியில் இருந்து தோன்றுகின்றன. மிருதங்கம், தாளம், சங்கு, இடியுடன் கூடிய ஒலி, ரதம் — இவை ஒலியின் பண்புகள். காற்றின் பண்பு தொடுதல்; தொடுதல் பலவாறு உள்ளது: கடினம், மென்மையானது, ஒட்டும், இலகுவானது, கனமானது. இவ்வாறு, காற்றின் பண்பு பதினொன்று வகைகள் கொண்டது. அது இடையற்ற துடிப்புகளுடன், ஒன்பது வகையில், சீரற்ற பயணத்தில் செல்கிறது. நீர், தீ, காற்று — இவை உயிரினங்களில் எப்போதும் செயல்படுகின்றன. சக்திவாய்ந்த உயிரினம் பூமி மூலத்தைக் பெற்றதும், செயல்படுவது போல, உயிர் மூச்சு தலை அல்லது வாக்கின் தீயில் இருக்கும்போது, அது இயக்கம் பெறுகிறது. மனம், புத்தி, அகங்காரம், மூலத்துகள், அறிவுணர்வுகள் — இவை ஒவ்வொன்றும் சமமாய்வும் பின்பற்றி, தத்தமது பாதையை அடைகின்றன.