இவை எல்லாம் ஆகாயம் போலவே இருக்கின்றன; ஆனால், உண்மையின் வெட்டால் அவை பிரிக்கப்படுகின்றன. மூன்று உலகங்களிலும், பெருங்கடலிலும், அளவு எனும் ஒன்று நிறுவப்பட்டுள்ளது. சித்தர்கள் மற்றும் தேவர்கள் நடமாடும் எல்லை நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை எல்லாம் பெரும் மனம் கொண்ட ஒருவரின் பெயரும் இயல்பும் படி நடக்கின்றன. அவரைப் போலவே வேறு ஒருவர் இருந்தாலும், இதை அறியக்கூடியவர் யார் என்று யாரும் கூற முடியாது. தர்மத்தின் உருவாகிய பிரம்மா, முதன்மை பெற்ற, உயர்ந்த பிரபவகரன் ஆவார். நீங்கள் இந்த பழமையான பிரம்மாவைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்; இதைப் பற்றி எனக்கு ஐயம் உள்ளது. அவருக்கான ஆசனமாக பூமி தாமரை என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த தாமரையின் நடுவில் அமர்ந்து, அவர் உலகங்களை படைக்கிறார்; இவர் தான் இந்த பிரபஞ்சத்தின் சிருஷ்டிகரன். பிரம்மா மேருமலையின் நடுவில் இருக்கிறார்; அதற்கு வெளியே, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, உயிரினங்களின் பாதுகாப்புக்காக முதலில் நீர் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நீரால் அனைத்து உயிரினங்களின் உயிர்ச்சக்திகள் வளர்கின்றன; அவற்றினால் உயிர்கள் பெருகுகின்றன. இவை அனைத்தும் வருணனுக்கே உரியது என்று அறிய வேண்டும்; அந்த நீர் மீண்டும் அமைதியாகியது. “பூமி எவ்வாறு உருவானது?” என்ற ஐயம் எனக்கு உள்ளது. உலகங்களின் ஆதியைப் பற்றிய கேள்வி பெரிய ஆத்மாக்களில் எழுந்தது. இருமுறை பிறந்தவர்கள், உணவை விட்டுவிட்டு, ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டு, நூறு தெய்வீக ஆண்டுகள் பொறுமையாக இருந்தனர். அப்போது, அந்த இடத்தில், தெய்வீகமான சரஸ்வதி வானிலிருந்து இறங்கி வந்தாள். அப்பொழுது, சந்திரன், சூரியன், காற்று எல்லாம் மறைந்துவிட்டது போல், அனைத்தும் தூங்கும் நிலையிலிருந்தது. அந்த நீரின் அழுத்தத்திலிருந்து காற்று எழுந்தது. அது தன் இருப்பால் அகாயத்தை நிரப்ப, காற்று ஓர் ஒலி எழுப்பியது. நீரின் மேற்பரப்பை உடைத்து, அந்த காற்று மேலே எழுந்து, பெரும் ஒலியுடன் கூடி சென்றது. வானத்தின் பிரதேசத்தை அடைந்தபோதும், அது அமைதியடையவில்லை. அப்போது, ஒளியற்ற ஒரு இருள் மேலே எழுந்தது. அக்காலத்தில், நெருப்பு மற்றும் காற்று ஒன்றிணைய, திண்மை உருவாகியது. அந்த திண்மை சேர்க்கையை அடைந்து, பூமியின் இயல்பைப் பெற்றது. பூமி என்பது அனைத்தும் உருவாகும் ஆதாரம் என்று அறிய வேண்டும். இந்த உலகங்கள் அனைத்தும் மகா பஞ்சபூதங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. அவற்றுள் பின்பு பஞ்சபூதங்களின் இயல்பு எவ்வாறு தோன்றுகிறது? எனவே, அவற்றிற்கு 'மகாபூதங்கள்' என்ற பெயர் வழங்கப்படுகிறது. இங்கே, பூமி என்பது சேர்க்கை; உடல் ஐந்து பூதங்களால் ஆனது. கேட்கும் சக்தி, மணம், சுவை, தொடு, பார்வை ஆகியவை ஐந்துபுலன்களாக அறியப்படுகின்றன. அசையாத உயிரினங்களில், அந்த ஐந்து பூதங்கள் உடலில் காணப்படுவதில்லை. மரங்களிலும் அந்த ஐந்து பூதங்கள் உடலில் இல்லை. அவை தொடுதலை உணரவில்லை; எனவே, ஐந்து பூதங்கள் எப்படி இருக்க முடியும்? ஆகாயம் அளவிட முடியாதது என்பதால், மரங்களில் ஆகாயம் என்ற பொருட்பூதம் இல்லை. ஆனால், அவற்றில் மலரும் பழமும் எப்போதும் தோன்றுகின்றன. அவை உலர்ந்து சிதையும்; எனவே, தொடுதல் அங்கே உள்ளது. ஒலி கேட்கும் சக்தியால் அறியப்படுகிறது; எனவே, மரங்கள் கேட்கின்றன. காணப்படாத பாதை இல்லை; எனவே, மரங்கள் பார்க்கின்றன. அவை ஆரோக்கியமாக மலரும்; எனவே, மரங்கள் மணம் உணருகின்றன.