அநியாயத்தில் ஈடுபடும்வர்கள் கூட, அவர்கள் ஹரியை நினைத்தால் நரகத்திற்கு உரியவர்கள் அல்லர் என்று அந்தப் பிரம்மவாக்கு கூறுகிறது. மனம் தூய்மையில்லாதவர்களுக்கு, பரிகாரம் ஒன்றே உள்ளது – அது ஹரியின் நாமத்தை ஜபிப்பதே. “இதை உணர்ந்து, அதன்படி வாழ வேண்டும்,” என்று இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குச் சொல்லப்படுகிறது. நாராயணரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், தங்கள் எல்லாவற்றையும் மகாவிஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஹரியை நினைத்தாலே அவர்கள் பூரணத்துவத்தை அடைகிறார்கள். ஆகவே, இந்த உலகில் தீயவர்களுக்கு ஹரியின் மீது உண்மையான பக்தி மிகவும் அரிதாகும். ஆனால் அந்த பக்தியை பெற்றவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள்; அவர்கள் மகான்கள், நல்லவர்களின் கூட்டத்திற்கும் நல்லதைத் தருவார்கள். “இருமுறை பிறந்தவர்களே, அவர்களால் எல்லா கிரியைகளும் பூரணமாகும். மூன்று உலகங்களும் காணும் அந்த மகான்கள் உங்கள் வணக்கத்திற்கு உரியவர்கள்; இதை மேலும் விளக்குவதற்கு தேவையில்லை,” என்று கூறப்படுகிறது. கலியுகத்தில் ஹரியின் நாமத்தில் பக்தி கொண்ட மனிதர்களை அந்த யுகத்தின் தோஷங்கள் தொட்டுவிட முடியாது. “கலியுகத்தில், உண்மையிலேயே, வேறு வழி இல்லை,” என்று மறுபடியும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. பரம ஆனந்தத்தை அடைந்த ஒருவர் திரும்பி இவ்விதம் உரைத்தார்: “பரம்பொருள், நித்தியமான பிரம்மம், உலகிற்கு ஒளியாய் விளங்குவது வெளிப்பட்டுள்ளது. தாமரைக் கண்களையுடையவனை நினைத்தால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.” அப்போது ஒருவர், “நீங்கள் சொன்னதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்; ஆனால் ஒரு உதாரணம் இல்லாமல் நான் எப்படி புரிந்து கொள்வேன்? மனம் வீழ்ச்சி அடையும் போது, அதை எப்படி நிலைநிறுத்துவது?” என்று கேட்டார். அதற்கு சனகர், பரம நாராயணனை நினைத்தபடி, பதில் அளிக்கத் தொடங்கினார். “வேதாந்தத்தில் திறமை பெற்றவர் உங்களைத் திருப்பிவிடக் கூடியவராக இருக்கிறார்; அவர் உயர்ந்தவர்களில் மிகவும் வணக்கத்துக்குரியவர்,” என்று கூறினார். பின்னர் சனந்தனர், மோக்ஷ தர்மங்களைப் பற்றி கேட்க ஆரம்பித்தார். “பிரளயத்தின் போது அது எங்கே செல்கிறது? இந்த உலகம் மண், நெருப்பு, காற்று ஆகியவற்றால் யாரால் உருவாக்கப்பட்டது? அவற்றுக்கு தூய்மை, அசுத்தம் எப்படித் தீர்மானிக்கப்படுகிறது? தர்மம், அதர்மம் என்பதற்கான விதிகள் எப்படிச் சித்தமாகின்றன? இந்த உலகத்திலிருந்து அந்த உலகத்திற்குச் செல்லும் அனைத்தையும் எனக்குச் சொல்,” என்று கேட்டார். இதற்கிடையில், ப்ருகு முனிவரிடம் பரத்வாஜர் கேள்வி எழுப்பினார். “ஸம்ஸாரத்திலிருந்து மோக்ஷம் எப்படித் தோன்றுகிறது, ஓர் மகிமை அளிப்பவரே? அவர்கள் எப்போதும் ஆசான்-சிஷ்யன் போல் நடக்கின்றனர். உலகங்களுக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவர், குணங்களற்றவர், களங்கமற்றவர். அந்த பரமாத்மாவை, காலமும் சக்தியும் காரணமாகப் பிடிக்க முடியாதவரை, எப்படி அறிய முடியும்? ஜீவன் தனித்தன்மையைத் தாண்டி, பிரம்மத்துடன் எப்படிப் புணர்ச்சி அடைகிறது?” என்று கேட்டார். இந்த சந்தேகங்களை பரத்வாஜர் எழுப்பியபோது, புனிதமான இறைவன் பதில் அளிக்கத் தொடங்கினார். “முன்பு மனனாலும் பிறந்ததாக அறியப்பட்டது, மகா முனிவர்களிடையே புகழ்பெற்றது, அது அவ்யக்தம், நித்தியம், அழியாதது, சிதையாதது என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த தேவன் முதலில் பெயரால் அறியப்படும் ஒருவரை உருவாக்கினார். ஆகாயத்திலிருந்து நீர் தோன்றியது; நீரிலிருந்து நெருப்பு மற்றும் காற்று தோன்றின. பிறகு, சுயம்புவாகியவர் ஒரு தெய்வீகமான, பிரகாசமான தாமரையை உருவாக்கினார். அவரே அகங்காரம் என அழைக்கப்படுபவர்; எல்லா உயிர்களின் ஆதியும் ஆத்மாவும். அவருடைய எலும்புகள் மலைகள்; எலும்பு மூட்டுகள் பூமியின் மண் மற்றும் கரி. அவரது மூச்சு காற்று; சக்தி நெருப்பு; நரம்புகள் நதிகள். அவரது தலை ஆகாயம்; பாதம் பூமி; கரங்கள் திசைகள்.” இவ்வாறு அந்த மகான்கள், இறைவனின் மகிமையையும், உலகத்தின் உருவாக்கத்தையும், ஹரியின் நாமத்தின் மகத்துவத்தையும், பக்தி வழியின் அருமையையும் உணர்த்தினார்கள்.