காலியின் காலத்தில், ஒருவர் விருப்பங்களில்லாதவராக இருந்தாலும், அல்லது ஆசைகளால் நிரம்பியவராக இருந்தாலும், அவர்களை காலி தொந்தரவு செய்யமாட்டாள். அவர்கள் உண்மையில் சிவனுடன் சமமாகவே இருப்பார்கள்; இதில் மேலும் சிந்தனை செய்ய வேண்டிய அவசியமே இல்லை. அந்த பயங்கரமான கலியுகம் வந்தபோதும், விஷ்ணுவை தியானிக்கும் ஒருவர் ஒருபோதும் வீழ்வதில்லை. அந்த கலியுகம் தர்மம் இல்லாமல் வந்தபோதும், இந்த உலகில் ஹரியின் நினைவே முழுமையைத் தருகிறது. இந்த மந்திரங்களை எப்போதும் பாராயணம் செய்யும்வர்கள், காலியின் பாதிப்பால் பாதிக்கப்படமாட்டார்கள். இவற்றை வெறும் உச்சரிப்பவர்களும் காலியால் தொந்தரவு செய்யப்படமாட்டார்கள். இப்படிச் சொல்வோர், அந்தப் பிராமணர்கள், நிச்சயமாக பூரணமடைந்தவர்களாக இருப்பார்கள். இங்கு இப்படிச் செயல்படுவோருக்கும் கலியுகத்தைப் பற்றிய எந்தப் பயமும் இல்லை. "ஓ பிராமணா! இந்த பயங்கர கலியுகத்தில் ஹரியின் பக்தர் மிகவும் அரிதானவர்," என்று கூறப்படுகிறது. அநியாயத்தில் ஈடுபட்டவர்களும் ஹரியை நினைத்தால் நரகத்திற்கு தகுதியற்றவர்களாகிறார்கள். மனம் தூய்மையில்லாதவர்களுக்கு, ஹரியின் நாமத்தைச் சொல்வதே ஒரே பாவநிவாரணம். "ஓ த்விஜா! ஒருவர் எப்படி உந்தப்படுகிறாரோ, அப்படி அவரும் செயல்பட வேண்டும்," என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. நாராயணனைப் பற்றிய பக்தி கொண்டவர், தமது எல்லாவற்றையும் மகா விஷ்ணுவிற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஹரியை நினைத்தாலே அவர்கள் பூரணமடைந்து விடுகிறார்கள். ஆகையால், இந்த உலகில் தீயவர்களிடையே ஹரியின் பக்தி மிக அரிதாகவே உள்ளது. அவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள், மகான்கள்; நல்லவர்களின் நட்புக்கும் பயனளிப்பவர்கள். "ஓ த்விஜா! உண்மையில், எல்லா செயல்களும் முழுமையை அடைகின்றன," என்று கூறப்படுகிறது. மூன்று உலகங்களாலும் காணப்படும் அந்த மகான்கள் உங்களுக்கு வணக்கத்திற்குரியவர்கள்; மற்றவர்களிடமிருந்து அதிகமாகப் பேசத் தேவையில்லை. ஹரியின் நாமங்களில் நிலைத்திருக்கும் மனிதர்களை, கலியுகம் ஒருபோதும் தொந்தரவு செய்யாது. கலியுகத்தில் உண்மையில், உண்மையில் வேறு வழி இல்லை. இந்த ஆனந்தத்தில் மூழ்கியவாறு, அவர் மீண்டும் இவ்வாறு கூறினார்: "அந்த பரம்பொருள், நித்தியமான பிரம்மம், உலகுக்கு ஒளி தருபவன், வெளிப்பட்டுள்ளான். தாமரைக் கண்கள் கொண்டவனை நினைக்கும் ஒருவர் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறார்." "நீங்கள் பேசியதை நான் ஏற்கிறேன்; ஆனால் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இல்லாமல் எப்படி புரிந்துகொள்வேன்? தயவு செய்து, தள்ளாடும் மனம் நிலைபெற எவ்வாறு முடியும் என்று கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். சனகன், பரம நாராயணனை நினைத்து, பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். "வேதாந்தத்தில் நிபுணரான இவர், உங்களைத் திரும்பச் செய்ய வல்லவர்; அவர் நல்லவர்களில் மிகவும் வணக்கத்திற்குரியவர்," என்று கூறினார். சனந்தனன், மோக்ஷ தர்மங்களைப் பற்றி கேள்வி எழுப்பத் தொடங்கினார்: "அந்த பிரபஞ்சம் லயமாகும் போது அது எங்கே செல்கிறது? பூமி, அக்னி, காற்று ஆகியவற்றுடன் இந்த உலகை யார் உருவாக்கினார்? அவற்றுக்குள் தூய்மை, அசுத்தம் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது? தர்மம், அதர்மத்தின் விதிகள் எவ்வாறு நிறுவப்படுகின்றன? இந்த உலகத்திலிருந்து அந்த உலகம் வரை, எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொன்னீர்கள் என விரும்புகிறேன்." பிருகு முனிவர் கூறிய இந்தச் சாஸ்திரம் பற்றியே பாரத்வாஜர் கேள்வி எழுப்பினார். பாரத்வாஜர், அமர்ந்திருந்த பிருகு முனிவரிடம் கேட்டார்: "சம்சாரத்திலிருந்து மோக்ஷம் எவ்வாறு கிடைக்கிறது, ஓ கௌரவத்திற்குரியவரே? அவர்கள் எப்போதும் தலைவன்-தாழ்வான் என்ற முறையில் நடந்து கொள்கிறார்கள். உலகங்களின் ஆனந்தமாக இருப்பவர், குணங்களற்றவரும், களங்கமற்றவரும் ஆவார். காலமும் சக்தியும் காரணமாக, புரியவே கடினமான அந்த பரமாத்மாவை எவ்வாறு அறிய முடியும்? தனிப்பட்ட ஆத்மா, தனித்தன்மையைத் தாண்டி, பிரம்மத்துடன் எவ்வாறு ஐக்கியம் அடைய முடியும்?