கங்கை நீரில் ஒரு துளி கொண்டு ச்நானம் செய்வதனால் கிடைக்கும் புண்யத்தின் பதினாறு பங்கிற்கும் மற்ற யாகங்கள், பூஜைகள் சமமாக இருக்க முடியாது. கங்கை நீரில் ச்நானம் செய்தால், மிகப்பெரிய பாவங்களும் நீங்கிவிடுகின்றன; அதற்கும் மேலாக, கங்கை நீரில் முழுமையாக ச்நானம் செய்த ஒருவர் பாவம் முழுமையாக நீங்குவதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்தத் தெய்வத்தை முனிவர்கள் சேவிக்கின்றனர்; சாதாரண மனிதர்கள் அதைவிட அதிகமாக சேவிக்க வேண்டும். அந்த இடத்திலேயே, வேதியத்தின் பாதி கீழே பிரகாசிக்கும் கண் அறியப்பட வேண்டும். மேலும், இது விஷ்ணுவுக்கு ஒத்த வடிவத்தை அளிக்கிறது என்று கூறுவதற்கு அதிகம் சொல்லவே தேவையில்லை. அந்தச் சந்நிதியில், வானவுலக வாகனத்தில் ஏறி, அவர்கள் உச்சமான திவ்யலோகத்தை அடைகின்றனர். ஆயிரக்கணக்கானவர்களை உயர்த்தி, அவர்கள் உண்மையில் விஷ்ணுவின் உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அவர் அனைத்து புனிதத்தலங்களிலும் நின்றுள்ளார்; இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை. என் உடலைத் தொடுவதால் கூட, ஒருவர் தேவர்களுக்கு சமமாகிறார்கள். கங்கை மூலம் பிறந்த பூமி, அந்தக் கண்ணாடான வடிவத்தை அடைய வழிகாட்டுகிறது. தர்மத்தைப் பரப்பும் ஒருவரிடம் பக்தி மனிதர்களிடையே மிகவும் அரிதானது. பக்தியுடன், மூலத்திலிருந்து பிறந்ததை தலையில் எடுத்துக்கொள்ளும் மனிதர், விஷ்ணுவின் சந்நிதியை அடைகிறார். இப்படி விரும்பும் ஒருவரும் விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார். விஷ்ணுவுக்கே கூட இது சாத்தியமில்லை; பிறர் பல வார்த்தைகள் சொன்னாலும் என்ன முடியும்? கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில் இருப்பவர்களும், பக்தி இல்லாமல், நரகத்திற்கு போகிறார்கள். அதேபோல், துலசி மற்றும் ஹரியின் புகழை பரப்பும் ஒருவரிடம் பக்தி கொண்டவர், பாவங்கள் அனைத்திலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார். பாவம் அனைத்திலிருந்து விடுபட்டு, அவர் சூரியன் உலகத்தையும் அடைகிறார். மேஷ, ரிஷப, மகர ராசிகள் முழு உலகத்தையும் பரிசுத்தமாக்குகின்றன. துங்கபத்ரா, காவேரி, கலிந்தி, பஹுதா ஆகிய நதிகள் எல்லாம் புனிதமானவை. ஆனால், இவை எல்லாவற்றிலும் கங்கை முதலானதாக நினைவுகுறிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, எல்லா பாவங்களையும் கங்கை அழிக்கிறது. கங்கை பரிசுத்தம் அளிக்கிறாள்; அவளே பரிசுத்தம் செய்பவர்; அப்படி இருக்க, ஏன் மக்கள் அவளைக் சேவிக்க மறுக்கின்றனர்? வரணாசி, அனைத்து தேவர்களாலும் போற்றப்பட்ட புகழ்பெற்ற நகரம். வேதங்களை கேட்டவர்களுக்கு, காசி மீண்டும் மீண்டும் புகழப்படுகிறது. பாவங்களை எல்லாம் கலைத்துவிட்டு, அவர்கள் சிவலோகத்தை அடைகிறார்கள். பல பாவங்களில் மூழ்கியவரும், பீடையின்றி வாழும் நிலையை அடைகிறார். அவர் பாவம் நீங்கியவுடன், சிவபதத்தை அடையலாம். பூமியில் ஒரே அரசராக இருந்து, காசியில் வந்தால், மோக்ஷம் பெறுகிறார். காசி என்ற பெயரை கூறும் ஒருவருக்கும், மனித வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோளும் (தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம்) தொலைவில் இல்லை. அவரை கண்பார்வையால் கண்டாலும், மக்கள் உச்ச நிலையில் அடைகிறார்கள். கங்கை நீரில் ச்நானம், குடி, பல புனித செயல்களால் உலகம் பரிசுத்தமாகிறது; அது இந்திரனின் நகரத்திற்கும் வழிகாட்டுகிறது. அவரது லிங்க வடிவத்தின் மகத்துவத்தை முழுமையாக விவரிக்க முடியுமா? இரண்டுக்கும் சிறிதும் வேறுபாடு இல்லை; தவறான அறிவுடையவர்கள் மட்டும் பிரிவை உருவாக்குகின்றனர். அறியாமை கடலில் மூழ்கிய பாவிகள், பிரிவை உருவாக்குகின்றனர். காலத்தின் முடிவில், ஹரி, ருத்ர வடிவத்தை எடுப்பதாக சொல்லப்படுகிறது. அவர் பிரம்மாவின் வடிவில் படைப்பை செய்கிறார்; முடிவில், ஹரா இந்த மூன்றையும் அழிக்கிறார். பிரிவை உருவாக்கும் ஒருவர் மிகவும் பயங்கரமான நரகத்திற்கு செல்கிறார். இவாறு supreme ஆன ஆனந்தத்தை அடைகிறார்; இதுவே வேதங்களின் சாரம். ஜனார்தனன் எப்போதும் அங்கு லிங்க வடிவில் இருப்பார்.