ஒரு நாள், யாககாரர்களுடன் வந்திருந்த முனிவரிடம், ஒரு பக்தன் மரியாதையோடு கேட்டான்: “மஹானே, எங்கள் முன் வந்துள்ள இந்தப் பெருமைமிக்கவர் யார்? இவர் எவ்வாறு தெய்வீக உலகில், நம்மை விட உயர்ந்த நிலையில் தங்குகிறார்? தானம் அல்லது தவம் மூலமாகவா இவர் இந்த உயர்வை அடைந்தார்?” என்று விசாரித்தான். அந்த முனிவர், மிகுந்த பணிவுடன், பழைய நிகழ்வுகளை சாஸ்திரப்படி விவரிக்கத் தொடங்கினார்: “இந்திரா, ஒருகாலத்தில் பதினான்கு மனுக்கள் இருந்தார்கள். அதுபோல், வசவா, அந்த மனுக்களுடன் தொடங்கி அனைத்து இந்திரர்களும், பிதாமகர்களும் இருந்தார்கள். அவர்களின் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன்; கவனமாகக் கேள். உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், ஆக்ஷுஷன் ஆகியோர் அந்த மனுக்கள். ஒன்பதாவது மனு தக்ஷ சாவர்ணி, எல்லா தேவர்களுக்கும் நலனுக்காக அர்ப்பணித்தவர். அதன்பின் ருத்ர சாவர்ணி, அவருக்குப் பிறகு ரோசமானன் என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். இப்போது, அந்த காலத்து தேவர்களும் இந்திரர்களும் யார் என்பதைச் சொல்கிறேன்; ஞானத்தில் முதன்மை பெற்றவரே, கேளுங்கள். சகீபதி என்பவரே அந்த இந்திரர், மகா பிரபு. விபஸ்சின் என்பவர் எல்லா வளங்களும் பெற்ற தேவர்களின் அதிபதி. மூன்றாவது சக்கரத்தில் சுஷாந்தி இந்திரராக அறியப்படுகிறார். ஐந்தாவது தேவர்களின் தலைவனாக விபானன் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆர்யா முதலான நற்பண்புடையவர்கள் அந்த தேவர்கள்; அவர்களில் இந்திரர் மனதைப்போல் வேகமுடையவர். புரந்தரன் என்ற இந்திரர், எல்லா ஆசைகளையும் பெற்றவர் என்று கூறப்படுகிறது. விஷ்ணுவை வழிபட்ட பலத்தால், அந்தக் காலத்தில் இந்திரர் பாலி என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். பத்தாவது மனுவில் சுவாசனன் முதலான தேவர்கள் வர்ணிக்கப்படுகிறார்கள். விஹ்ருங்க்ருமா முதலான தேவர்கள் அடுத்ததாக; அவர்களில் இந்திரர் வ்ருஷா என்று அறியப்படுகிறார். க்ரபுவனன் தேவர்களின் அரசனாகவும், ஹரிநாபன் மற்றும் பிற தேவதைகள் அதேபோல் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். திவஸ்பதி, பேராற்றலுடையவர், அந்தக் காலத்து இந்திரராக அறிவிக்கப்படுகிறார். இப்படியாக, மனுக்கள், இந்திரர்கள், தேவர்கள் ஆகியோர் உண்மையாக விவரிக்கப்பட்டனர். பிரம்மாவின் ஒரு நாளில், இவர்கள் தத்தம் அதிகாரங்களை வகிக்கிறார்கள். பல படைப்பாளிகள் உள்ளனர்; பண்டிதர்கள் அவர்களின் எண்ணிக்கையை அறிவார்கள். ஆனால் இன்று, அவர்களின் எண்ணிக்கையை முழுமையாகக் கூற முடியாது, உயர்ந்த துவிஜரே. நான்கு மனுக்கள் கடந்துவிட்டனர்; எனது பெருமை அளவிட முடியாதது. அதற்குப் பிறகு, நான் கர்ம பூமிக்குச் செல்கிறேன்; எனது சொற்களை கேளுங்கள். இதைச் சொல்வதும் கேட்பதும் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. பூமியின் ஒரு பகுதியில், தூய்மையற்ற இறைச்சி உண்டவனாக இருந்தேன். ஒரு மாலை வேளையில் வேட்டைக்காரனின் ஆயுதத்தால் வீழ்ந்தேன்; அது விஷ்ணுவின் இல்லத்தின் முன்பரங்கில் நடந்தது. அவன் தனது வளைந்த கையால் என்னைப் பிடித்தான்; மற்றவர்கள், நாய்களுடன் சேர்ந்து அங்கும் இங்கும் ஓடினார்கள். பின்னர், அந்த வேட்டைக்காரன் விஷ்ணு ஆலயத்தைச் சுற்றி வந்தான், பிரபுவே. எனக்கும் அந்த நாய்க்கும் பரம பதவி கிடைத்தது. அந்த நிலையை அடைந்த பிறகு, சரியான வழிபாட்டால் இன்னும் என்ன பெற முடியும்? அவன் மனதில் ஆனந்தம் அடைந்து, ஹரியின் வழிபாட்டில் முழுமையாக லயித்தான். அவர்களை பிரம்மா மற்றும் எல்லா தேவர்களும் எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள். அவற்றில் பற்றுள்ளவர்களுக்கு, மீண்டும் பிறவி எனும் கடுமையான பந்தம் எப்படி ஏற்படும்? அவர்கள் எல்லா பாவங்களையும் விட்டு, சந்தோஷமாக விஷ்ணுவின் மங்களமான உலகை அடைகிறார்கள். தியானத்தால், அவர்களின் மனம் பாவமின்றி தூய்மையடைந்து, மீண்டும் தாயின் பாலைக் குடிப்பதற்கே திரும்புவதில்லை.” இவ்வாறு அந்த முனிவர், அந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்து, பரம்பொருளின் வழிபாட்டின் மகிமையையும், தேவர்கள், இந்திரர்கள், மனுக்கள் பற்றிய மறைபொருள் நிகழ்வுகளையும் பக்தியுடன் எடுத்துரைத்தார்.