மீண்டும், அந்த ஞானம் மற்றும் ஆனந்தத்தை பெற்றிருந்த சனகர் முனிவரை, ஒருவர் கேள்வியுடன் அணுகினார். "அருளால், உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன்; வேதங்களின் ஆன்மீக அர்த்தங்களை அறிந்தவரே, தயவுடன் எனக்கு சொல்லுங்கள்," என்றார். "எது மோசமான கனவுகளை அழிக்கிறது, புண்ணியம் தருகிறது, தர்மத்தை வளர்க்கிறது, பாவங்களை நீக்குகிறது, மற்றும் நல்லதையும் தருகிறது? எது எல்லா நோய்களையும் தணிக்கிறது, ஆயுளை அதிகரிக்க காரணமாகிறது?" என்று கேட்டார். அதற்கு, சனகர் கூறினார்: "உயர்ந்த முனிவர்கள், கங்கையும் யமுனையும் சங்கமிக்கும் இடத்தைப் புனிதமானதாக கூறுகிறார்கள். புண்ணியம் விரும்பும் முனிவர்களும் மனிதர்களும் அந்த இடத்தில் சேவை செய்கிறார்கள். யமுனா, சூரியனிடமிருந்து பிறந்தவள்; பிரம்மா; இவர்களின் சங்கமம் பாக்கியத்தை தருகிறது. அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது, எல்லா துயரங்களையும் நீக்குகிறது. அந்த இடங்களில், அந்த புனித முனிவரே, மிகவும் புனிதமான இடம் 'பிரயாகம்' என்று அறியப்படுகிறது. அங்கு எல்லா முனிவர்களும் பல்வேறு யாகங்களைச் செய்துள்ளனர். ஆனால், கங்கையில் ஒரு துளி நீரில் சnaanம் செய்வதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தின் பதினாறாவது பங்கு கூட அவர்கள் பெறமுடியவில்லை. கங்கையில் சnaanம் செய்யும் ஒருவரும் பாவங்களில் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்; அதனால், கங்கையில் முழுமையாக சnaanம் செய்வோரைப் பற்றி என்ன கூறுவது? தேவனை முனிவர்கள் சேவிக்கின்றனர்; சாதாரண மனிதர்களும் சேவிக்க வேண்டுமல்லவா? அந்த இடத்திலேயே, யாகவேதியின் பாதியில் பிரகாசிக்கும் கண் அறியப்பட வேண்டும். அதைவிட என்ன கூறலாம்? அது விஷ்ணுவை ஒத்த வடிவத்தை அளிக்கிறது. மெய்யாக, பெரிய திவ்ய வாகனத்தில் ஏறி, அவர்கள் உன்னதமான இடத்திற்கு செல்வார்கள். ஆயிரக்கணக்கானவர்களை உயர்த்தி, அவர்கள் விஷ்ணுவின் உலகிற்கு சென்று விடுகின்றனர். அவர் எல்லா புனித தலங்களிலும் நிறைந்திருக்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. என் உடலைத் தொட்டாலே ஒருவர் தேவர்களுக்கு சமமாகலாம். கங்கையில் பிறந்த பூமி, 'அகண்ட' வடிவம் பெற வழிகாட்டுகிறது. தர்மத்தை அறிவிப்பவரிடம் பக்தி மனிதர்களிடையே மிகவும் அரிதாக உள்ளது. பக்தி கொண்ட ஒருவர், கங்கையின் மூலத்திலிருந்து பிறந்த பூமியை தலையில் வைத்தால், விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறார். இப்படி விரும்பும் ஒருவரும் விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறார். விஷ்ணுவே முடியவில்லை; பிறர் பல வார்த்தைகள் பேசினாலும் என்ன செய்ய முடியும்? கங்கா-யமுனா சங்கமத்தில் இருந்தாலும், மக்கள் நரகத்திற்கு செல்வதைப் பார்க்கலாம். அதேபோல், துளசி மற்றும் ஹரியின் மகிமையைப் புகழ்பவரிடம் பக்தி கொண்டால், எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறார். எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, சூரியனின் உலகையும் அடைகிறார். மேஷ, ரிஷப, மகர ராசிகளின் சஞ்சாரம் உலகத்தை முழுமையாக புனிதமாக்குகிறது. துங்கபத்ரா, காவிரி, கலிந்தி, பஹுடா ஆகிய நதிகளும் புனிதமானவை. ஆனால், இவை எல்லாவற்றிலும் கங்கை முதன்மையாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. இவ்வாறு, எல்லா பாவங்களையும் கங்கை அழிக்கிறாள்; அவள் புனிதம் அளிக்கிறாள்; அவள் புனிதம் தருபவள்—அப்படியிருக்க, ஏன் மக்கள் அவளுக்கு சேவை செய்யவில்லை? வரணாசி (காசி) எல்லா தேவதைகளாலும் புகழப்படுகிறது. வேதங்களை கேட்டவர்களுக்கு, காசி மீண்டும் மீண்டும் புகழப்பட்டிருக்கிறது. எல்லா பாவங்களையும் கழட்டி, அவர்கள் சிவனின் உலகை அடைகிறார்கள். பாவங்களில் முழுமையாக மூழ்கியவரும், துயரமில்லாத நிலையை அடைகிறார். அவன் பாவமிருந்து விடுபட்டு, சிவனின் உலகை அடையலாம். பூமியில் ஒரே அரசராக இருந்து, காசிக்கு சென்றால், முக்தியை பெறுவான். காசி என்ற பெயரை உச்சரிப்பவர்களுக்கே, வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோளும் (தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம்) அருகிலேயே இருக்கின்றன. இவ்வாறு, சனகர் முனிவர், அந்த புனித தலங்களின் மகிமையை, பாவங்களை அழிக்கும் கங்கையின் பெருமையை, பிரயாகம், காசி, மற்றும் பக்தியின் அரியதன்மையை அருளால் விளக்கினார்.