அளவுக்கரியதும், ஆதியோ ஆதாரமோ இல்லாததும், ஆதாரமும் ஆதாரிக்கப்பட்டதும் ஆகிய அதீதமான வடிவத்தை பற்றி இங்கு கூறப்படுகிறது. அந்தத் தெய்வம், யோகிகள் வழிபடும் இதயக் குகையில் உறையும் பரமாத்மா. அவன் ஒலி வடிவானவன், ஒலியின் விதை, ஓம் என்ற மறையாத சாரமே; அழிவற்றவன். அவன் வயதற்றவன், சாட்சி, பேசும் மனமும் எட்ட முடியாத உயர்ந்தவன். இந்த உலகில் உள்ள உணர்வுகள், மனம், புத்தி, இருப்பு, சக்தி, வலிமை, நிலைத்தன்மை—இவை அனைத்தும் அறிவும் அறியாமையும் ஆகும், மேலும் அவை எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்வும் அவனுக்கே சொந்தம். அந்த மகான்மாக்கள் அவனை அடைந்தால், அவர்களுக்கு நிரந்தர மோக்ஷம் உண்டு. அந்த பரம்பொருளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன், மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன், மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன். பாவங்களை நீக்கும் அவன் நாமத்தைச் சொன்னாலே போதும்; அந்த அளவுக்கரிய புருஷனை நான் வணங்குகிறேன். எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேறான, உயர்ந்த, மிக உயர்ந்த அந்த பரம்பொருளை நான் வணங்குகிறேன். அறிவும் அறியாமையும் தாண்டி, இதயக்கமலத்தில் உறையும் அந்த பரமாத்மாவையும் நான் வணங்குகிறேன். அவன் பிறவியற்றவன், மிக நுண்ணியவன், எல்லா கட்டுப்பாடுகளையும் கடந்தவன். விஷ்ணுவாக அறியப்படும், உலகத்தின் ஆதாரமான அவனை நான் சரணடைந்தேன். எல்லா வழிபாட்டிற்கும் மேலானவன், அமைதி நிறைந்தவன்—அந்த இறைவனை நான் சரணடைந்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன், நித்தியன்—அவனை, எல்லாப் பரவலான அழிவற்றவனை வணங்குகிறேன். அறியாமையின் விளைவுகளிலிருந்து விடுபட்டவன், அவன் பரமாத்மாவாகப் போற்றப்படுகிறான். சிறந்தவர்களில் சிறந்தவன், பிறவியற்றவன்—அதிக உயர்வானவனை வணங்குகிறேன். அறிவின் இயல்புடையவன், அறிவின் பொக்கிஷம், அறிவிலே நிலைத்தவன், எல்லாப் பரவலாக இருப்பவனை நான் வழிபடுகிறேன். சூரியனாகவும், யாகத்தின் தலைவராகவும், பிரகாசமாக விளங்கும் இந்திரா, நீ விளங்குகிறாய். வார்த்தையாலும் மனதாலும் அறிய முடியாத, அளவற்ற சக்தி கொண்ட, அறிவால் மட்டுமே அறியக்கூடிய அந்த புருஷனை நான் வணங்குகிறேன். உலகங்களைத் தாங்கும் அவன் நிறைவை அடைந்தவன்; அந்த அளவுக்கரியவனை நான் சரணடைந்தேன். அனைத்து யாகங்களாலும் மதிக்கப்படுகிற ஆதியவரை, திருப்தி அளிப்பவனாகவும், மிகுந்த வலிமை உடையவனாகவும் வணங்குகிறேன். தர்மத்தை நேசிப்பவன், ஆசைகளை அளிப்பவன், பற்றற்றவன், இச்சை இல்லாதவன், உலகத்தைத் தன் கரங்களில் ஏந்தி நிற்பவன், புலன்களைத் தாண்டியவன். வாக்கோ, உயிரோ உருவானதை நான் வழிபடவில்லை; அறிவின் பன்மையால் உணரப்பட்டு, மனதில் நிலைபெற்றிருப்பதை மட்டுமே வழிபடுகிறேன். தாமரைப் பிறந்த பிரம்மாவிலிருந்து தெய்வங்கள் அவனை அறிகின்றனர்; அப்படியானால், அவரை மகிழ்விக்க விரும்பும் நான் எப்படி அவருடைய உண்மையான இயல்பை அறிய முடியும்? கருணையின் கடலே! பயத்தால் வாட்டப்பட்ட என்னை காப்பாற்றும்; மீண்டும் மீண்டும் உன்னையே சரணடைகிறேன். அப்போது, அந்த மகிமையின் பொக்கிஷமான பகவான் அவன் முன்பு வெளிப்பட்டான். அவன் கிரீடம், காதணிகள், மாலை, வளையல்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு தோன்றினான். அவன் மூக்கில் ஒற்றை முத்து ஜொலிக்க, அவன் அரைத் தெய்வீக உடல் இன்னும் பிரகாசமாக இருந்தது. அவன் பாதங்களில் மென்மையான துளசிச் சோலைகள் வைத்து வழிபட்டதால், அவை மிகுந்த ஒளியுடன் தெரிந்தன. அவனைப் பார்த்து, அந்த முனிவர் தரையில் முழுதும் வீழ்ந்து வணங்கினார். “முரனை அழித்தவனே! காப்பாற்று, காப்பாற்று!” என்று ஓதும் போது, வேறு எதையும் நினைக்கவில்லை. அந்த முனிவரை நோக்கி, “பிரியமானவனே, ஒரு வரம் கேள்,” என்று பகவான் சொன்னான். மறுபடியும் வணங்கி, ஜனார்த்தனனை நோக்கி முனிவர் கூறினார்: “பிறப்பு பிறப்பாக—even அட்டவணையில், புழுக்கள், பறவைகள், விலங்குகள், படுகடிகள், பேய்கள், மனிதர்கள்—எங்கு பிறந்தாலும், கேசவா, உன் அருளால், உன்னிடம் மட்டும் நிலைத்த, திடமான பக்தி எனக்கு கிடைக்கட்டும்.” “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று உலகங்களின் அதிபதி சொன்னான். அவனைச் சங்கத்தின் முனையில் தொடந்து, யோகிகளுக்கே அரிய தெய்வீக அறிவை வழங்கினான். அந்த முனிவர் பகவானை போற்றிக் கொண்டிருக்க, ஜனார்த்தனன், தேவாதி தேவன், புன்னகையுடன் அவன் தலையில் கையை வைத்து இவ்வாறு கூறினான்: “நீ நர-நாராயணரின் ஸ்தலத்திற்கு செல்; அங்கு முக்தியை அடைவாய். எல்லா ஆசைகளையும் பெற்ற பிறகு, இறுதியில் மோக்ஷம் உனக்கு கிடைக்கும்.” இவ்வாறு அந்த பரம்பொருளின் மகிமை, பக்தனின் அர்ப்பணிப்பு, பகவானின் அருள் ஆகியவை இங்கு விளங்குகின்றன.