நாரதர் அவர்களே, இப்போது நான் உமக்காக அந்த நியமங்களை விரிவாக விளக்குகிறேன்; அவற்றை கவனமாகக் கேளுங்கள். தினமும் காலப்பிரிவுகளில் செய்யும் பூஜை முதலான நியமங்கள் மிக முக்கியமானவை என்று அறிவோர் கூறுகின்றனர். தவமே யோகத்திற்கான உயர்ந்த சாதனையாக அறிஞர்கள் போற்றுகின்றனர். எட்டெழுத்து மந்திரம் மற்றும் மகாவாக்கியங்களின் தொகுப்பும் மிக முக்கியமானவை. யார் தன்னுடைய சுஅப்யாசத்தை (ச்வாத்யாயம்) அறிவில்லாமல் விட்டு விடுகிறாரோ, அவர் யோகத்தில் வெற்றி பெற முடியாது. சுஅப்யாசத்தில் பிரமிப்புடன் ஈடுபடுவோரிடம் தேவதைகள் மகிழ்ச்சி அடைகின்றனர். மூன்று வகையான ஜபங்களில் ஒவ்வொன்றும் முன்னதாக இருப்பதைவிட சிறந்ததாகும், ஓ சிறந்த ப்ரஹ்மணனே. உரக்கச் சொல்லும் ஜபம் (வாசக ஜபம்) எல்லா யாகங்களுக்கும் சமமான பலனைத் தரும். மென்மையாகச் சொல்லும் ஜபம் (உபாம்ʼஷு ஜபம்) அதைவிட இருமடங்கு பலத்தைக் கொடுக்கும். மனதினுள் செய்யும் ஜபமே (மானஸ ஜபம்) யோகத்தில் வெற்றியைத் தரும். ஆகவே, சுஅப்யாசத்தில் நிலைபெற்றவர் எல்லா ஆசைகளையும் அடைவார். திருப்தி இல்லாதவன் எங்கும் சந்தோஷம் காணமுடியாது. 'இதைவிட எப்போது அதிகம் கிடைக்கும்?' என்று நினைப்பதால் ஆசை மட்டும் அதிகரிக்கும். யார் தன்னிடம் சீராக வரும் பொருளில் திருப்தியுடன் இருக்கிறாரோ, அவர் தர்மத்தில் நிலைபெறுவார். வெளிப்புற தூய்மை நீர் மற்றும் மண்ணால் கிடைக்கும்; மனதின் தூய்மை உள்ளார்ந்தது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சாம்பலில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹவிசு பலனைத் தராது. எனவே, பற்றும் பிறவெல்லாம் விட்டு விட்டால் மனிதன் சந்தோஷம் அடைவான். தூய்மையுடன் இருந்தாலும், தீய உள்ளத்தவர் அச்பிருஷ்யனாகவே கருதப்படுவார். அவர் தன் அசுத்தத்தையே தெய்வமாக கொண்டு, நரகத்தை அடைவார். வெளிப்புற அலங்காரம் இருந்தாலும், மதுபான பானையைப் போல, அவர் அமைதியை அடையமாட்டார். தூய்நீர் குளிக்கும் இடங்களும், அந்த மாதிரியானவரைத் தூய்மையாக்க முடியாது; அது மதுபான பானையில் நீர் ஊற்றுவதுபோல் பயனற்றது. அந்த மாதிரியானவர்கள் பெரிய பாவிகளைவிட மோசமானவர்கள் என்று அறிக. அவர்களின் செயல்கள் அழியாதவை; அது துன்பத்தைத் தரும். ஹரிக்கு உறுதியான பக்தி உடையவர் தான் உண்மையில் ஹரியை வழிபடுவதாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த முறைகளால் மனம் தூய்மையடைந்தவர்களுக்கு முக்தி அருகில் உள்ளது. யோகத்திற்கான உயர்ந்த சாதனமான ஆசனத்தை முறையாகப் பயில வேண்டும். அதாவது, ஆமை, வஜ்ரம், வராகம், மான்சுருள், காளை, பாம்பு, மீன், பறக்கும் பறவை, அரைச்சந்திரம் ஆகிய ஆசனங்கள்; மேலும் மகரம், திரிபதம், மர ஆசனம், ஸ்தாணு, வைகர்ணிகம் ஆகிய ஆசனங்களும் உள்ளன. மஹரிஷிகள் முப்பது ஆசனங்களை விவரித்துள்ளனர். பயில்பவர் பிராணன்களை வென்று, இரட்டையங்களைத் தாண்டி, பொறாமையின்றி இருக்க வேண்டும். பயிற்சியின் மூலம், அமைதியில், பிறர் இல்லாத இடத்தில் பிராணன்களை அடக்க வேண்டும். இதுவே பிராணாயாமம் எனப்படுகிறது; அது இரண்டு வகை எனப்படுகிறது. தியானமின்றி செய்யப்படுவது 'அகர்ப' எனப்படுகிறது; தியானத்துடன் செய்யப்படுவது 'சகர்ப' எனப்படுகிறது. அறிஞர்கள் பிராணாயாமம் நான்கு வகை என்று கூறுகின்றனர். அவை சூரிய, பித்ரு முதலியன. இவற்றில், சந்திரன் அதிபதியாக இருக்கிறார் என்று அறிக, முனிவர்களில் சிறந்தவரே. மிக நுண்மையான, ரகசியமானது ப்ரஹ்மாதிபதியாக அறியப்பட வேண்டும். வலது நாசியில் மூச்சை நிரப்புவது 'பூரகம்' எனப்படுகிறது. முழு குடம் போல நிறைந்து இருப்பது 'கும்பகம்' எனப்படுகிறது. இவ்வாறு அந்த நியமங்களும், ஜபங்களும், ஆசனங்களும், பிராணாயாம முறைகளும் நாரதருக்கு பக்தியோடு விளக்கப்பட்டன.