இந்த உலகில் எப்போதும் உண்மையை அறிந்த முனிவர்கள், விஷ்ணுவை முக்தி வழங்கும் தெய்வமாக அறிவிக்கிறார்கள். அவர் தான், நம்முடைய செயல்களுக்கு உரிய பலன்களை அளிப்பவர்; ஆசை இல்லாமல் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு அவர் முக்தியையும் அருளுகிறார். வெளிப்படாத வடிவில், எல்லாவற்றையும் அனுபவிப்பவராகவும், முக்தியை வழங்கும் நாயகராகவும், அவர் அறிவிக்கப்படுகிறார். நித்ய வாசஸ்தலத்தை அளிக்கும் அந்த கருணைமிகுந்த தெய்வத்தை நாம் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். ஹரி, அழிவில்லாதவர், முதுமையும் மரணமும் இல்லாதவர்; அவர் தான் முக்தி வழங்குபவர். அந்த பரம புருஷனை உணர்ந்தவர்கள் விரைவில் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள். எல்லாவற்றிலும் மேலானது, அது விஷ்ணுவின் பரமபதம் என்று கூறப்படுகிறது. அறிவால் நிரம்பிய, முழுமையான அந்த பரமத்தை முக்தி வழங்குபவராக அறிந்தவர்கள் அறிவாளிகள். யோகி எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபடுகிறபோது, அவர் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். ஆசையும் த்வேஷமும் இல்லாத யோகியும் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவதற்கான உண்மையான வழியை, “நீங்கள் எனக்கு சொல்லுங்கள்” என்று ஒரு பாகவதர் கேட்டார். பக்தியின் மூலமான அறிவு எது? செயல்படுகிறவர்களுக்கு பக்தி எது? என்று அவர் கேட்டார். ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில், ஹரிக்கு பக்தி உருவாகும் அந்த வழி எது? உயிர்ந்த பக்தியால், எல்லா பாவங்களும்—even கடந்த பிறவிகளிலும் செய்த பாவங்களும்—நாசமாகின்றன. அந்த உணர்வு தான் அறிவாக முனிவர்களால் அறிவிக்கப்படுகிறது. யோகம் இரண்டு வகை: ஒன்று செயலின் யோகம், மற்றொன்று அறிவின் யோகம். அதனால், செயலின் யோகத்தில் ஈடுபட்டவன், ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். கேசவனின் உருவங்களை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; அவற்றில் பக்தி காட்ட வேண்டும். விஷ்ணு எங்கும் நிறைந்தவர்; அவரை எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இரு யோகங்களிலும், பொறாமை இல்லாமை மற்றும் கருணை சமமாக இருக்கின்றன. மனதில் உறுதி செய்து, இரு வகை யோகங்களையும் பயில வேண்டும். தேவர்கள் நாயகனாகவும், சக்கரத்தை ஏந்துபவராகவும், அவரது பரமசுபாவத்தை அறிந்தவர்கள் அறிவாளிகள். ஆனால், தர்மத்தின் தலைவராக அழைக்கப்படுபவரால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவதில்லை. பாசாங்கு நடத்தை கொண்டவன், எல்லா பாவிகளுக்கும் சமமாக அறியப்பட வேண்டும். அந்த தவம், அந்த வழிபாடு, அந்த தியானம்—all are fruitless. செயலின் யோகத்தில் ஈடுபட்டவன், முக்திக்காக முறையாக வழிபட வேண்டும். தேவர்கள் நாயகனின் பூஜை செயல், அது கர்மயோக பாதையாக அறிவிக்கப்படுகிறது. விஷ்ணுவை ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்வது, கர்மயோகி என்று அழைக்கப்படுகிறான். பூக்கள் மற்றும் பல சமர்ப்பணங்களால் விஷ்ணுவை வழிபடுவது, கிரியா யோகமாக விவரிக்கப்படுகிறது. எல்லா பாவங்களும்—even கடந்த பிறவிகளில் செய்த பாவங்களும்—முழுமையாக அழிக்கப்படுகின்றன. அறிவு உண்மையில் முக்தியை அளிக்கிறது; அதை அடையும் வழியை நான் கூறுகிறேன். அறிவுள்ளவன், வேதங்களின் அர்த்தத்தை அறிந்தவர்களுடன் சேர்ந்து, நன்கு சிந்திக்க வேண்டும். நிலையானது அல்லாததை விட்டு, எப்போதும் நிலையானவற்றைத் தாங்க வேண்டும். விரதம் இல்லாதவன் உலகச் சுழற்சியில் தொடர்ந்து சுற்றிக்கொண்டே இருப்பான்; அவனுக்கு உலகத்திலிருந்து விடுபடுதல் எப்போதும் ஏற்படாது. அமைதி போன்ற குணங்கள் இல்லாதவருக்கு அறிவு பயனளிக்காது. ஹரியை எப்போதும் தியானிக்கிறவன், முக்தி நாடுபவராக அறியப்படுகிறான். விஷ்ணுவை எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவராக நினைத்து, எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் இருக்க வேண்டும். இப்படியாக அறிந்தவன், யோகத்தால் பிறந்த அறிவை பெற்றவனாக அறியப்படுகிறான். யோகம் என்பது தூய அறிவு; அந்த அறிவு தான் முக்தியை அளிக்கிறது.