மனிதர்களில் சிறந்தவரே! புண்ணியமோ, பாவமோ எந்தச் செயலாக இருந்தாலும், அது செய்தவுடன் அழிந்துவிடாது; அனுபவிக்கப்பட்டதோ இல்லையோ, நூற்றுக்கணக்கான கோடிகாலங்களாக இருந்தாலும் அந்தச் செயல் அழியாது. அந்தச் செயல்களின் பலனை, அந்த நித்யன் முழுமையாக அனுபவிக்க வேண்டியதுதான். அவனே இந்த உலகத்தை உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கிறான்; அவனே அனுபவிப்பவன், அவனே எல்லாவற்றின் காரணமும் முடிவும். இங்கு நிலைபெற்றிருப்பவர்களாக அறியப்படுவோர் (ஸ்தாவரங்கள்), பெரிய மாயையால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். பூமியில் நிலைபெற்றுள்ள இவை, விதைகள் உருவாகின்றன; தண்ணீர் பாய்ச்சப்பட்டதும், சரியான சூழ்நிலையில், சூரியனின் வெப்பத்தால் அவை பழுக்கின்றன, பின்னர் உப்பளிப்பை அடைந்து, வேர் உருவாகிறது; அந்த வேர் மூலம் முளை துளிர்க்கிறது, அதிலிருந்து இலைகள், தண்டு, கிளைகள் உருவாகின்றன; அந்த கிளைகளில் மேலும் வளர்ச்சி ஏற்பட்டு, மலர்களும் தோன்றுகின்றன. அந்த மலர்களில் சில பழங்களை தருகின்றன, சில தரவில்லை; சில பழங்களுக்கு காரணமாகின்றன. அவை முற்றியதும், அவற்றின் வேர் பகுதியில் தோல் உருவாகிறது. அந்த தோல்களில், அனுபவிப்பவர்களின் கர்மா மற்றும் சூரியனின் கதிர்கள் சேர்ந்தபோது, தாவரத்தின் சாரம் அந்த தோலுக்குள் சென்று, முதலில் பாலைப் போல் இருந்து, காலப்போக்கில் அரிசியாகிறது. அனுபவிப்பவர்களின் செயல்படி, ஒரு வருடத்தில் அவை பழமடைகின்றன. அதன்பின், அவை புழுக்களாக மாறுகின்றன; அவை எப்போதும் மிகுந்த வேதனையில் சிக்கிக்கொண்டு, அரை நொடியில் பிறந்து, அரை நொடியில் இறந்து விடுகின்றன; மற்ற உயிரினங்களால் துன்புறுத்தப்படுவதால் தாம் தப்பிக்க முடியாது, குளிர், காற்று போன்ற துன்பங்கள், எப்போதும் பசி, தாகம், கழிவுகளிலும் சிறுநீரிலும் அலைந்து, துன்பத்தை அனுபவிக்கின்றன. பிறகு, தாமரைப் பிறப்பவரின் கருவில் நுழைந்து, மிகுந்த வலியால் கலங்குகின்றன, பயனற்ற கவலையில் நிரம்பி, எப்போதும் பசியும் தாகமும், காட்டிலும் அலைந்து, தாயரிடத்திலும், இச்சைகளால் இட்டுச் செல்லப்பட்டு, காற்று முதலிய துன்பங்களுக்கு ஆளாகின்றன. சில பிறப்புகளில் புல் உண்ணுகின்றன; சில பிறப்புகளில் இறைச்சி, அசுத்தமானவற்றை உண்ணுகின்றன; சில பிறப்புகளில் வேர், கிழங்கு, பழம் உண்ணுகின்றன; எப்போதும் தாழ்ந்த உயிரினங்களை சிதைக்கும் செயல்களில் ஈடுபட்டு, துன்பத்தை அனுபவிக்கின்றன. முட்டையிலிருந்து பிறக்கிறவைகளில் சில, காற்றை, இறைச்சியைக், அசுத்தங்களை உண்ணுகின்றன, மற்றவர்களைச் சிதைக்கும் எண்ணத்தில், எப்போதும் துன்பத்தில் சிக்கியுள்ளன. வீட்டுப் பிராணிகளாகப் பிறந்தாலும், பலவிதமான துன்பங்களை அனுபவிக்கின்றன—தம் இனத்திலிருந்து பிரிவு, பாரம் சுமத்தல், கட்டப்படுதல், அடிபடுதல், உழவுக்கு யோகப்படுத்தப்படுதல், இப்படி. ஆனால், சிறப்பு புண்ணியத்தால் சிலர் மனிதப் பிறப்பை அடைகின்றனர். மனிதப் பிறப்பிலும், தோலோடு, பறையனாக, வேட்டைக்காரனாக, தூய்மையாளர், குயவன், கருமிகன், பொற்கலைஞன், நெசவாளர், தையல்காரன், துறவியோ, பிச்சைக்காரனோ, துவைப்பவர், எழுத்தாளர், சேவகர், தாழ்ந்தவன், ஏழை, உடல் குறைபாடு உள்ளவன் ஆகிய வகைகளில் பிறப்பதிலும் துன்பம் உள்ளது; காய்ச்சல், வெப்பம், குளிர், கபம், கட்டிகள், கால்கள், கண்கள், தலை, கருவில், பக்கவாட்டில் ஏற்படும் வலி போன்ற பல துன்பங்கள் உள்ளன. மனிதர்களில் கூட, ஆண், பெண் இணையும் போது, கருவில் விந்து சேரும்; அப்பொழுது கர்மாவின் சக்தியால், அந்த உயிர் விந்துவுடன் சேர்ந்து கருவில் நுழைந்து, விந்து மற்றும் இரத்த கலவையில் வளர ஆரம்பிக்கிறது. முதலில், உருண்ட கட்டியாக இருந்து, ஒரு மாதத்தில் விரலளவு வளர்கிறது. அதன் பிறகு, உயிர் உணர்வு இல்லாமல், காற்றின் வேகத்தால், தாயின் கருவில் மிகுந்த துன்பம் அனுபவிக்கிறது, ஒரு இடத்தில் நிலைத்து இருக்க முடியாமல், அலைக்கழிக்கப்படுகிறது. இரண்டாம் மாத முடிவில் மனித வடிவம் பெறுகிறது; மூன்றாம் மாத முடிவில் கை, கால் முதலிய அங்கங்கள் உருவாகின்றன; நான்காம் மாதத்தில் எல்லா உறுப்புகளும் இணைவு பெறுகின்றன; ஐந்தாம் மாதத்தில் நகங்கள் தோன்ற, அறுபதாம் மாதத்தில் நகங்களின் இணைவு தெளிவாகிறது. தொப்புள் நாரால் ஊட்டம் பெறும் அந்த உடல், கழிவுநீர், இரத்தம், எலும்பு, புழுக்கள், கொழுப்பு, மஜ்ஜை, நரம்பு, முடி ஆகியவற்றால் மாசுபட்டு, இவ்விதமான அசுத்த உடலில் தங்கி இருக்கிறது. தன்னை இப்படிப் பார்த்து, தாய் உண்ணும் காரம், புளிப்பு, உப்பு, அதிக வெப்பமான உணவுகளால் உடல் வெளியில் சுடப்பட, முன்பிறப்புகளையும் நரகத் துன்பங்களையும் நினைத்து, உள்ளுணர்வால் சுடப்பட்டு, வெளியில் தாயின் உடலில் சுடப்பட்டு, மனதில் புலம்புகிறது. “அய்யோ, நான் மிகுந்த பாவி! முன்பிறப்புகளில், வேலைக்காரர், பிள்ளைகள், நண்பர்கள், மனைவி, வீடு, நிலம், செல்வம், தானியம் ஆகியவற்றில் மோகம் கொண்டு, என் மனைவிக்கு ஆதரவாக, பிறருடைய செல்வத்தையும் நிலத்தையும் பார்த்து, திருடுதல் முதலிய வழிகளில், ஆசையால் கண் மூடப்பட்டு, பிறருடைய மனைவியையும் தவறாக எடுத்துக்கொண்டு, பெரிய பாபங்களைச் செய்தேன். அந்த பாவங்களால், நரகத்தின் வேதனைகளையும், தாவரங்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களில் பெரிய துன்பங்களையும் அனுபவித்து, இப்போது கருவில் சிக்கி, உள்ளும் புறமும் சுடப்பட்டு கிடக்கிறேன். நான் ஆதரித்த மனைவிகள் தங்கள் சொந்த கர்மாவால் வேறிடத்திற்கு போயிருக்கிறார்கள். அய்யோ, உடலோடு பிறந்த உயிர்களுக்கு துன்பமே அதிகம். வேலைக்காரர், பிள்ளை, மனைவிக்காக பிறருடைய செல்வத்தை எடுத்தேன். மற்றவரின் வளத்தைப் பார்த்து, முன்பு எப்போதும் பொறாமையில் கலங்கினேன். உடல், மனம், வாக்கு மூலமாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்தேன்; அந்த பாவத்தால், நான் மட்டுமே மிகுந்த வேதனையில் சுடப்பட்டேன். இவ்வாறு, கருவிலேயே அந்த உயிர் பலவிதமாக வெளிப்படையாகவோ, உள்ளுக்குள்ளாகவோ புலம்புகிறது. பிறகு, தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்தி, பிறந்தபின் நல்லவர்களின் தோழமை, விஷ்ணுவின் செயல் கேள்வி, தூய மனதுடன் புண்ணியச் செயல்களில் ஈடுபட்டு, லக்ஷ்மீபதி நாராயணனின் திருவடிகளை பக்தியுடன் வழிபட்டு, அனைத்து உலகிற்கும் உள்ளான அந்த ஆத்மாவை, சத்தியம், ஞானம், ஆனந்தம் ஆகிய வடிவில், சக்தியால் அனைத்தையும் தாங்குபவரை, தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸர்கள், பாம்புகள், முனிவர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோரால் வணங்கப்படுபவரை, வேதங்களின் ரகசியமான உபநிடதங்களை உள்ளத்தில் வைத்துக்கொண்டு, இந்த சக்தியால் அறுக்க முடியாத பந்தத்தைத் துணிய தீர்மானிக்கிறான்: “இந்த துன்பமான சம்ஸார வீட்டைத் தாண்டுவேன்.” நாரத முனிவரே, பிறப்பின் போது, கருவிலேயே இருக்கும் அந்த உயிர், காற்றால் தாய்க்கும் துன்பம் அளித்து, கர்ம பந்தத்தில் கட்டுண்டு, பிறப்புப் பாதையில் வெளியே வரும்போது, ஒரே சமயத்தில் எல்லா வேதனையையும் அனுபவிக்கிறான். அந்த மிகுந்த வேதனையால், பிறப்பின் அழுத்தத்தால், கருவிலிருந்து வெளியே வரும் போது, உயிர் நினைவிழந்து விடுகிறான். வெளியிலுள்ள காற்றைத் தொடும் பொழுது, முன்பு அனுபவித்த எல்லா துன்பங்களும் நினைவிழப்பால் மறந்து போகின்றன; ஆனால், அறிவில்லாத காரணத்தால் தற்போதைய வேதனையை அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, குழந்தைப் பருவத்திற்கு வந்த பிறகு, தன் உடல் சொந்தக் கழிவும் சிறுநீரும் பூசப்பட்டு, உட்புறத்திலும் வெளிப்புறத்திலும் துன்பம் அனுபவித்து, பேச முடியாமல், பசி, தாகம் கொண்டு, அழும்போது, அருகிலுள்ளவர்கள் பால் முதலியவற்றைத் தர முயல்கின்றனர். இவ்விதமாக, பிறரிடம் சார்ந்திருக்கும் பல உடல் துன்பங்களை அனுபவித்து, கொசு போன்றவற்றைத் தடுக்கவும் முடியாது. பிள்ளைப் பருவத்தை அடைந்ததும், உட்புறத் துன்பங்கள் இவ்விதமாகும்: தாய், தந்தை, ஆசான் ஆகியோரால் அடிபடுதல், எப்போதும் அலைந்து திரிதல், தூசி, சாம்பல், மண்ணில் விளையாடுதல், எப்போதும் சண்டை, அழுக்குத்தனம், பல வேலைகளில் கட்டாயப்படுத்தப்படுதல், அதைத் தவிர்க்க முடியாமை. பின்னர், யவனப் பருவத்தில், செல்வம் சம்பாதிப்பது, காத்துக்கொள்வது, அது இழப்பது, செலவு செய்வது ஆகியவற்றால் மிகுந்த கவலையில் சிக்கி, மாயையால் குழப்பமடைந்து, ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றால் மனம் கெட்டுப்பட்டு, எப்போதும் பொறாமையில் ஈடுபட்டு, பிறருடைய செல்வமும் மனைவியையும் பிடிக்க நினைத்து, பிள்ளைகள், நண்பர்கள், மனைவிக்கு ஆதரவு தரும் எண்ணத்தில், வீண் பெருமை கொண்டு, பிள்ளைகள் மற்றும் பிறர் நோயால் பாதிக்கப்பட்டால், அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, உள்ளுக்குள்ளாக மிகுந்த துன்பத்தில், இறப்பதற்கான சிதையில் செல்லுகிறான். “எப்படி இந்த வளமான குடும்பத்தை நான் பாதுகாப்பேன்? குதிரை எங்கே ஓடிப்போனது? மாடுகள் ஏன் திரும்ப வரவில்லை? புத்தி இல்லாமையால் பயிர்கள் அழிந்துவிட்டன; என் பிள்ளைகள் எப்போதும் அழுகிறார்கள். வாழ்வாதாரம் கிடைக்கவில்லை, அரசனின் அநியாயத் துன்பம் சகிக்க முடியவில்லை. நான் முயற்சி செய்ய முடியவில்லை, நண்பர்கள் எல்லோரும் சோம்பல், நிலை இல்லாதவர்கள். இவ்விதமாக எப்போதும் கவலையில் மூழ்கி, தன் துன்பத்தை நீக்க முடியாமல், விதியைத் திட்டுகிறான்: ‘ஐயோ, விதி! என்னை இப்படிப் பாக்கியமில்லாமல் ஏன் படைத்தாய்?’” உடல் முழுவதும் நடுங்கி, மூச்சுத்திணறல், இருமல் போன்ற நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, கண்கள் குழப்பமாக, தொண்டை கபத்தால் அடைபட்டு, பிள்ளைகள், மனைவி, பிறரால் திட்டப்பட, “நான் எப்போது இறப்பேன்? நான் இறந்தபின், என் பிள்ளைகள், மற்றவர்கள், நான் சேர்த்த வீடு, நிலம், பொருட்களை எப்படி காப்பாற்றுவார்கள்? அவை யாரிடம் போகும்?” என எண்ணி கவலையுடன் இருக்கிறான். “என் செல்வம் பிறர் கொண்டு போனால், என் பிள்ளைகள், மற்றவர்கள் எப்படி வாழ்வார்கள்?” என்று பாசத் துன்பத்தில் மூழ்கி, ஆழ்ந்த மூச்சு விட்டு, தன் வாழ்க்கையில் செய்த செயல்களை மறுபடியும் நினைத்து, மறந்து, மரணம் நெருங்கும் போது, நோயால் சுடப்பட்டு, படுக்கையிலிருந்து கட்டிலுக்கு மாற்றப்பட்டு, பசி, தாகம் கொண்டு, கொஞ்சம் தண்ணீர் கேட்டு, கஷ்டப்பட்டு, காய்ச்சலில் இருந்தவர்களால், ‘தண்ணீர் நல்லதல்ல’ எனக் கூறப்படும்போது, மனதில் மிகுந்த கோபம் கொண்டு, அறிவு மங்கியவனாகிறான். இவ்வாறு, கர்மத்தின் அடிமையாய், பிறப்பும், வாழ்வும், இறப்பும் துன்பங்களால் சூழப்பட்டு, உயிர் இந்த உலகத்தில் சுழல்கிறது.