நீங்கள் வளர்த்து வந்த அந்த மகன்கள் மற்றும் பிறவர்கள் இப்போது வேறு இடங்களுக்கு சென்றுவிட்டார்கள். நீங்கள் செய்த பாவங்கள் ஏராளம். இப்போது உங்கள் கடந்த கால செயல்களை மனதில் வைத்து சிந்தியுங்கள். ஏழை, அறியாமை உடையவர், பண்டிதர், செல்வம் பெற்றவர் என்று யார் இருந்தாலும், சித்ரகுப்தர் கூறும் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட போது அந்த பாவிகள்—all அந்த நேரத்தில்—யமனின் கட்டளையை பின்பற்றும் கொடூரமான, பயங்கரமான, அச்சுறுத்தும் தூதர்களால் சூழப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் தீய செயல்களின் பலனை அனுபவித்து, மீதமுள்ள பாவத்துடன் துன்புறுகின்றனர். அந்த நேரத்தில், "பிரபுவே, எனது மனதில் ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது, தயாளத்தின் பெருங்கடலே," என்று ஒருவர் கேட்டார். "நீங்கள் பலவிதமான தர்மங்களையும், பலவிதமான பாவங்களையும் விளக்கியுள்ளீர்கள். பிரம்மாவின் ஒரு நாளின் முடிவில், மூவுலகங்களும் அழிவதாகக் கூறப்படுகிறது. கிராமங்களை வழங்குதல் போன்ற புண்ணிய செயல்களின் மகிமையை விளக்கியது நீங்களே, ஞானிகளுக்கு இன்பம் தருபவரே. ஆனால், பிரளயத்தின் போது எல்லா உலகங்களும் அழிகின்றன. எனக்கு எழும் இந்த சந்தேகத்தை நீக்க நீங்கள் தகுதியானவர்." அப்போது, "அற்புதம்! அற்புதம்! பெரிய ஞானியீரே, இது ரகசியங்களில் மிக ரகசியமானதாகும்," என்று புகழ்ந்தார். "நாராயணன் அழியாதவர், எல்லையற்றவர், பரம்பொருளும் நித்திய ஒளியும் ஆவார். அவர் குணங்கள் இல்லாதவராக இருந்தாலும், குணமுள்ளவனாகத் தோன்றி, பரம ஆனந்தம் கொண்டவராக இருக்கிறார். இந்த மூன்று வகை வேறுபாடுகளில், அவர் பிரமாவாக உருவெடுத்து படைக்கிறார், விஷ்ணுவாக பாதுகாக்கிறார். பிரளயத்தின் முடிவில், ஜனார்த்தனன் பிரமாவாக எழுகிறான். அசையாத உயிர்கள் எங்கு இருந்தாலும், மனிதர் செய்த பாவ, புண்ணிய செயல்கள் எதுவாக இருந்தாலும், அவை அனுபவிக்கப்பட்டாலும் இல்லையெனினும், கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் கடந்தாலும் அழிவதில்லை. அந்த நித்திய ஆத்மா எல்லா செயல்களின் பலனையும் முற்றிலும் அனுபவிக்கிறான். அவர் படைக்கிறார், பாதுகாக்கிறார், அழிக்கிறார்; எல்லாவற்றையும் அனுபவிப்பதும், காரணமுமாக இருப்பவர்." "அசையாத உயிர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் மிகப் பெரும் மாயையில் மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள். பூமியில் அசையாத நிலையில் இருக்கும் விதைகள், தண்ணீர் பாய்ச்சப்பட்ட பிறகு, சரியான சூழ்நிலை ஏற்பட, சூரியனின் வெப்பத்தில் வெந்து, பெரிதாகி, வேராகி, அந்த வேரிலிருந்து முளை வருகிறது; அதிலிருந்து இலைகள், தண்டு, கிளைகள்; அந்த தண்டுகளில் மேலும் வளர்ச்சி, அதிலிருந்து பூக்கள் உருவாகின்றன. அந்த பூக்களில் சிலவற்றில் பழம் வருகிறது, சிலவற்றில் வராது; சில பூக்கள் பழத்திற்கு காரணமாகின்றன. அந்த பூக்கள் பழுத்தபோது, வேரிலிருந்து ஓடு உருவாகிறது. அந்த ஓடுகளில், அனுபவிப்பவர்களின் கர்மமும், சூரியன் ஒளியின் அருகாமையும் சேர்ந்ததால், செடியின் சாரம் ஓட்டுக்குள் சென்று, பாலைப் போல் ஆகி, காலம் வந்தால் அரிசியாகிறது. அனுபவிப்பவர்களின் கர்மப்படி, ஒரு ஆண்டில் அவை பயனளிக்கின்றன. அதன்பின், அவை புழுக்களாகி, எப்போதும் மிகுந்த துன்பத்தில் தங்கியிருப்பவை, அரை கணம் வாழ்ந்து, அரை கணம் உயிரிழக்கின்றன. பிற உயிர்களால் ஏற்படும் கடும் வேதனையை தடுக்க முடியாமல், குளிர், காற்று போன்ற துன்பங்களில் சிக்கி, எப்போதும் பசிப்பும் தாகமும் கொண்டு, கழிவிலும் சிறுநீரிலும் அலைந்து, துன்பம் அனுபவிக்கின்றன. அங்கிருந்து, தாமரையின் பிறப்பில் கருவில் நுழைந்து, கடும் வலியால் மிகுந்த குழப்பத்தில், பயனற்ற கவலையுடன், எப்போதும் பசிப்பும் தாகமும் கொண்டு, காட்டுகளில் அலைந்து, தாய்மார்களிடையிலும், புலன்களின் வசப்படியும், காற்று போன்ற துன்பங்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. சில பிறவிகளில் புல் உண்ணுகின்றன; சில பிறவிகளில் இறைச்சி, அழுக்கானவற்றை உண்ணுகின்றன; சில பிறவிகளில் வேர்கள், கிழங்குகள், பழங்கள் உண்டு, எப்போதும் பலவீனமான உயிர்களைத் துன்புறுத்தும் செயல்களில் ஈடுபட்டு, துன்பம் அனுபவிக்கின்றன. முட்டையிலிருந்து பிறக்கும் உயிர்களிலும், சிலர் காற்று, இறைச்சி, அழுக்கானவை உண்டு, பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்வதில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் மிகுந்த துன்பத்தில் இருக்கின்றனர். வீட்டுப்பிராணிகளாக பிறந்தாலும், பலவிதமான துன்பங்களை அனுபவிக்கின்றனர்—தம் இனத்திலிருந்து பிரிவு, பாரம் சுமை, கட்டப்பட்டல், அடிதடி, ஏர் போன்றவற்றுடன் பிணைக்கப்பட்டல். ஆனால், சிறப்பான புண்ணியத்தால் சிலர் மனித பிறவி பெறுகிறார்கள். மனித பிறவியிலும், தோலாளர், சுடுகாட்டுவன், வேட்டுவர், தூய்மைபணியாளர், குடைசெய்பவர், இரும்புத் தொழிலாளர், தங்கக் கழுதை, நூலாளர், தையலாளர், தவசு, பிச்சைக்காரர், துவைப்பவர், எழுத்தாளர், சேவகர், அடிமை, ஏழை, உடல் குறைபாடுடையவர் ஆகிய பிறவிகளிலும், காய்ச்சல், வெப்பம், குளிர், சளி, கட்டி, காலை, கண், தலை, கருப்பை, பக்கவாதம் போன்ற பலவிதமான துன்பங்கள் இருக்கின்றன. மனிதர்களிலும், ஆண் மற்றும் பெண் இணையும் போது, விந்து கருப்பையில் நுழைகிறது; அப்போது, கர்மத்தின் பலத்தால், அந்த ஜீவன் விந்துவுடன் சேர்ந்து கருப்பையில் நுழைந்து, விந்து மற்றும் இரத்தத்தின் கலவையில் வளரத் தொடங்குகிறது. முதல் மாதத்தில், அது ஒரு கட்டியாக உருவெடுத்து, விரலளவு அளவை அடைகிறது. அதன் பிறகு, காற்றின் பலத்தால் அறிவு இன்றி, தாயின் கருப்பையில் மிகவும் துன்பப்படுகின்றது; ஒரே இடத்தில் நிலைத்து இருக்க முடியாமல் அலைக்கழிக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது மாதம் முடிவில் மனித வடிவம் பெறுகிறது; மூன்றாவது மாதம் முடிவில் கை, கால் போன்ற உறுப்புகள் உருவாகின்றன; நான்காவது மாதம் முடிவில், எல்லா உறுப்புகளின் மூட்டுகள் தெளிவாகின்றன; ஐந்தாவது மாதத்தில் நகங்கள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன; அறாவது மாதத்தில் நகங்களின் மூட்டுகள் தெளிவாகின்றன. தொப்புள்கயிறு மூலம் ஊட்டம் பெற்று, அதன் உடல் கழிவுநீர், இரத்தம், எலும்பு, புழுக்கள், கொழுப்பு, மஜ்ஜை, நரம்புகள், முடி போன்றவற்றால் மாசுபட்டிருக்கும் இந்த அசுத்த உடலில் தங்கியிருக்கும் ஜீவன், தன்னை இப்படிப் பாழானதாகக் கண்டு, தாயின் காரம், புளிப்பு, உப்பு, மிகுந்த வெப்பம் கொண்ட உணவு உண்பதால் உட்புறமும் வெளிப்புறமும் எரிந்து, முன்பிருந்த பிறவிகளையும் நரகத்திலுள்ள துன்பங்களையும் நினைத்து, மனதில் துயரத்துடன் துயரப்படுகின்றது. "அய்யோ, நான் மிகுந்த பாவியாய் பிறந்தேன்! கடந்த பிறவிகளில், வேலைக்காரர்கள், பிள்ளைகள், நண்பர்கள், மனைவிகள், வீடுகள், நிலங்கள், செல்வம், தானியம் ஆகியவற்றில் மிகுந்த பற்றால், என் மனைவிக்காக, பிறவர்களின் செல்வமும் நிலங்களும் பார்த்தேன்; திருட்டு போன்ற வழிகளில், ஆசையால் மறைந்து, பிறவர்களின் மனைவிகளை அபகரிப்பது போன்ற பெரிய பாவங்களைச் செய்தேன். அந்த பாவங்களால், நரக துன்பங்களை அனுபவித்து, பின்னர் செடிகள் மற்றும் பிற உயிர்களில் பெரிய துன்பங்களை அனுபவித்து, இப்போது கருவில் சிக்கி, உள்ளும் வெளியும் எரியும் வலியால் தவிக்கிறேன்." "நான் வளர்த்த மனைவிகள் தங்களது கர்ம பலத்தால் வேறு இடங்களுக்கு சென்றுவிட்டார்கள். அய்யோ, உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு துன்பமே உரியது. வேலைக்காரர், பிள்ளைகள், மனைவிக்காக, பிறவர்களின் செல்வத்தை எடுத்தேன்.