யமர் ஒருவர் புண்ணியத்தால் தகுதியைப் பெற்றவரை நோக்கி, “நீ போ, உன் சொந்த நற்கருமங்களால் எனது லோகத்திற்கு செல்லு; அங்கே எல்லா அனுபவங்களும் உனக்குக் கிடைக்கும்,” என்று அருளினார். அவ்வாறு அவரை வணங்கி, யமர் அவருக்கு பாக்கிய நிலையை அளிக்கிறார். அந்த நேரத்தில், பிரளயத்தின் போது எழும் பெரும் வெள்ளத்தின் ஓசையைப் போல் ஒரு பெரும் இரைச்சல், அஞ்சனமலையின் மேல் ஒளிரும் கருப்பு நிறத்தைப் போல ஒரு பிரமாண்ட உருவம் தோன்றுகிறது. அது மூன்று யோஜனங்கள் அகலமாக, சிவந்த கண்களுடன், நீண்ட மூக்குடன் இருந்தது. மரணத்தின் துயரத்தால் வாடிய, சித்ரகுப்தனும் அச்சுறுத்தும் வண்ணம் தோன்றுகிறார். அப்போது அவர் அங்கு நடுங்கும் பாவிகளையெல்லாம் நோக்கி, “ஓ பாவிகளே! தீமை செய்தவர்கள், அகந்தையால் கெட்டவர்கள்! ஆசை, கோபம், பெருமை ஆகியவற்றால் உங்களது மனம் மறைந்திருந்தது. நீங்கள் ஒருகாலத்தில், உழைக்கும், நண்பன், மனைவி, செல்வம் ஆகியவற்றுக்காக, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் பாவங்களைச் செய்தீர்கள். நீங்கள் வளர்த்த அந்தப் பிள்ளைகள் மற்றும் பிறவர்கள் இப்போது வேறு இடங்களில் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் செய்த பாவங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏழை, முட்டாள், பண்டிதன், செல்வம் உள்ளவர் யாராக இருந்தாலும், இப்போது நீங்கள் செய்தவற்றை சிந்தியுங்கள்,” என்று கூறுகிறார். சித்ரகுப்தன் இவ்வாறு உரைத்ததை அந்த பாவிகள் கேட்டபோது, கொடூரமான, பயங்கரமான, யமரின் கட்டளையைப் பின்பற்றும் தூதர்கள் அவர்களைச் சுற்றி நிற்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் பாவப்பழியின் பலனை அனுபவித்து, மீதமுள்ள பாவத்துடன், துயரத்தில் ஆழ்கிறார்கள். அந்த நேரத்தில் ஒருவர், “ஓ கருணைமிகு பிரபு! என் மனத்தில் ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது. பல வகையான தர்மங்களும், பாவங்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரம்மாவின் ஒரு நாளின் முடிவில், மூன்று உலகங்களும் அழிவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஊர்கள் மற்றும் பிற நற்காரியங்களை வழங்குவதால் கிடைக்கும் நன்மைகளை நீங்கள் ஒருவரே விளக்கியுள்ளீர்கள். பிரளயத்தின் போது எல்லா உலகங்களும் அழிவது நிச்சயம். எனக்கு இந்த சந்தேகம் எழுந்துள்ளது; அதை நீங்களே தீர்த்து அருள வேண்டும்,” என்று கேட்டார். அதற்கு முனிவர், “அருமை, அருமை! இது எல்லா ரகசியங்களிலும் மிக ரகசியமானது. நாராயணன் அழிவில்லாதவன், முடிவில்லாதவன், பரபரமான, சனாதன ஒளி. அவர் குணங்களில்லாதவராக இருந்தாலும், குணங்களுடன் இருப்பதைப் போலத் தோன்றும் பரம ஆனந்தம். எப்போதும் நிலைக்கும் அந்த பிரபு, இந்த மூன்று குணங்களின் வேறுபாடுகளால், பிரம்மாவாக உருவெடுத்து படைக்கிறார், விஷ்ணுவாக உருவெடுத்து காப்பாற்றுகிறார். பிரளயத்தின் முடிவில் ஜனார்த்தனன் மீண்டும் பிரம்மாவாக எழுகிறார். நிலையானவை உட்பட எல்லா உயிரினங்களும் எங்கு இருந்தாலும், அவர்கள் செய்த புண்ணியம், பாவம் ஆகிய செயல்கள் அனைத்தும்—even கோடியுகங்கள் கடந்தாலும்—அழியாது. அந்த நித்யன் அனைத்துச் செயல்களின் பலனையும் முழுமையாக அனுபவிக்கிறார். அவர் படைக்கிறார், காப்பாற்றுகிறார், அழிக்கிறார்; அனுபவிப்பவரும், காரணமும் அவரே. 'நிலையானவை' என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பெரும் மாயையில் மூடப்பட்டுள்ளனர். பூமியில் நிலையான நிலையில் இருக்கும் விதைகள், தண்ணீர் பாய்ச்சப்பட்டு, சரியான சூழ்நிலைகளால் சூரியனின் வெப்பத்தில் வெந்து, வீக்கம் அடைந்து, வேர் ஆகின்றன. அந்த வேர் முதலாக, முளை, அதன் பிறகு இலை, தண்டு, கிளை ஆகியவை உருவாகின்றன. அந்த கிளைகளில் வளர்ச்சி ஏற்பட்டு, மலர்கள் தோன்றுகின்றன. அந்த மலர்களில் சிலவற்றுக்கு பழம் உண்டாகிறது, சிலவற்றுக்கு இல்லை; சில மலர்கள் பழத்திற்குக் காரணமாகின்றன. அந்த மலர்கள் பழுக்கும்போது, அதன் வேர் பகுதியில் தோல் உருவாகிறது. அந்த தோலில், அனுபவிப்பவர்களின் கர்மபலமும், சூரியனின் ஒளியும் சேர்ந்தபோது, அந்தச் செடியின் சாரம் உள்ளே புகுந்து, முதலில் பாலைப்போல ஆகி, பின்னர் சரியான காலத்தில் அரிசியாகிறது. அனுபவிப்பவர்களின் கர்மப்படி, ஒரு ஆண்டுக்குள் அது பழம் தருகிறது. அதன்பிறகு, அந்த அரிசி புழுவாக மாறி, மிகுந்த வேதனையுடன், அரை நொடியே வாழ்ந்து, அரை நொடியிலேயே இறந்து, மற்ற உயிரினங்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு, குளிர், காற்று போன்ற துன்பங்களில் சிக்கி, எப்போதும் பசி, தாகம் கொண்டே, மலமும் சிறியும் நிறைந்த இடங்களில் அலைந்து, துயரங்களை அனுபவிக்கின்றன. அந்த நிலைமையிலிருந்து, தாமரைபிறந்தவனின் (பிரம்மாவின்) கருவில் பிரவேசித்து, மேலும் பல வலியால் கலங்க, பயனற்ற கவலைகளால் நிரம்பி, எப்போதும் பசி, தாகம் கொண்டே, காட்டிலும் தாய்மார்களுடனும் அலைந்து, விஷயங்களால் இழுக்கப்பட்டு, காற்று போன்ற துன்பங்களால் வாடுகின்றனர். சில பிறவிகளில் புல் தின்று, சில பிறவிகளில் இறைச்சி, அசுத்தமானவை தின்று, வேறு பிறவிகளில் வேர், கிழங்கு, பழம் ஆகியவற்றை உண்டு, எப்போதும் தம்மைவிட பலவீனமான உயிர்களை இழிவுபடுத்தி, துயரங்களை அனுபவிக்கின்றனர். முட்டையிலிருந்து பிறந்தவர்களிலும், சிலர் காற்று, இறைச்சி, அசுத்தமானவை தின்று, பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் மிகுந்த துன்பத்தை அனுபவிக்கின்றனர். வீட்டில் வளர்க்கப்படும் மிருகங்களாகப் பிறந்தாலும், எல்லா விதமான துன்பங்களை அனுபவிக்கின்றனர்—தங்கள் இனத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டல், பாரம் சுமத்துதல், கட்டப்பட்டிருத்தல், அடிபடுதல், உழவுக்கு கட்டப்படுதல் போன்ற துயரங்கள் அவர்களுக்கு நேரிடுகின்றன. இவ்வாறு பாவம், புண்ணியம், கர்மத்தின் பலனை அனுபவித்து, உயிர்கள் பிறவிப்பிறவியாகத் துன்புறுகின்றன; ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடந்து, அந்த நித்யன் நாராயணன் தான் அனைத்திற்கும் காரணம், அனுபவிப்பவர், அழிப்பவர் என்றும், அவர் அருளால் தான் விடுதலை என்றும் இங்கு வெளிப்படுகிறது.