ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மகன்கள், மனைவி, வீடு, நிலம், செல்வம், மற்றும் அன்னம் ஆகியவற்றை நாடி ஓடிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால், உண்மையான ஞானிகள் விருப்பம், கோபம், பேராசை, மயக்கம், பெருமை ஆகியவற்றை விட்டு விட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர். அவர்கள் தங்கள் எல்லா வேலையும் கைவிட்டு, ஜனார்த்தனனை பக்தியுடன் ஆராதிக்க வேண்டும் என்பதே அந்த புனித அறிவுரை. இன்னும், மரணம் வராதவரை, முதுமை அடையாதவரை, இந்த அழிவுக்குரிய உடலை நம்புவது அறிவில்லாத செயல் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். உடல் எப்போதும் மரணத்திற்கு அருகில்தான் இருப்பதால், பெருமையை விட்டு விட வேண்டும். இதை நன்கு உணர்ந்து, அதிபாக்யசாலியானவரே, ஜனார்த்தனனை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். பெரும் பாவங்களைச் செய்தவரும் கூட, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் பூஜை செய்தால், எல்லா தீர்த்தங்கள், யாகங்கள், வேதங்கள்—all these—அவனுக்குத் தேவை இல்லை. விஷ்ணுவில் பக்தி இல்லாதவர்களுக்கு வேதங்கள், யாகங்கள், சாஸ்திரங்கள், தீர்த்தாடனம், தவம், விரதம் ஆகியவை எதற்கும் பயனில்லை. ஆனால், வேதாந்தத்தால் அறியப்படும், இந்த பிறவிப் பிணிக்குத் தகுந்த வைத்தியமான, அழிவற்ற ஆன்மிக இடத்தை அடையும் மனிதர்கள், அந்த பரம்பொருளை நினைத்து, பிரியமான நண்பனை நாடும் போல் அவனை அடைகிறார்கள். இப்போது, யமபதியின் பாதையைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; அது மிகவும் கடினமானது. அந்தப் பாதை, நல்லவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும், பாவிகளுக்கு பயத்தை உண்டாக்கும். அந்த யமபதியின் விரிவை பழமையான முனிவர்கள் விவரித்துள்ளனர். தர்மம் இல்லாத மனிதர்கள், பெரும் வேதனையுடன், துயரத்தில் அந்த வழியில் செல்கிறார்கள். பாவிகள் அழுது, துன்பப்பட்டு, முழு வழியையும் கடக்கிறார்கள். யமதூதர்கள் அவர்களைச் சாட்டையாலும் ஆயுதங்களாலும் அடிக்கிறார்கள். சில இடங்களில் எரியும் நெருப்பு, வேறு இடங்களில் கூர்மையான கற்கள்; ஆழமான இருண்ட குகைகள், முட்கள் நிறைந்த காட்டுகள்; சிறுகல், மண்ண்கட்டிகள், ஊசி போல கூர்மையான முட்கள்; சில இடங்களில் காட்டு மிருகங்கள் கர்ஜிக்கின்றன, வேறு இடங்களில் கடுமையான காய்ச்சல்கள்; பாவிகள் அழுகிறார்கள், துயரப்படுகிறார்கள், வாடுகிறார்கள். பின்புறம் ஆயுதங்களாலும் சாஸ்திரங்களாலும் அடிக்கப்பட்டு அவர்கள் செல்கிறார்கள். இரும்பு பாரங்களை சுமந்து, தங்கள் தலையைத் தாழ்த்தி நகர்கிறார்கள். சிலர் தங்கள் காதுகளிலே பாரங்களை சுமக்கிறார்கள்; சிலர் மிகவும் வீக்கமடைந்தவர்களாக, சிலர் குடை போன்ற கண்களுடன் காணப்படுகிறார்கள். தாங்கள் செய்த பாவங்களை நினைத்து—அறிந்து செய்ததும், அறியாமல் செய்ததும்—துயரப்படுகிறார்கள். ஆனால், பெரும் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பவர்கள் தர்மத்தின் இல்லத்திற்கு செல்கிறார்கள். நெய், தேன், பால் ஆகியவற்றை தானமாக அளித்தவர்கள், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, அந்த இடத்தை அடைகிறார்கள். காய்கறிகள் தானம் செய்தவர்கள், பாயசம் உண்டவர்கள், தீபம் ஏற்றி திசைகளை ஒளிரச் செய்தவர்கள்—all these—அவர்கள் அந்தப் புனித பாதையில் செல்கிறார்கள். ஒரு நகரம் தானம் செய்தவன், அந்த வழியில் தேவர்களால் போற்றப்பட்டு செல்கிறான். நிலம் அல்லது வீடு தானம் செய்தவன், எல்லா செல்வங்களும் கூடிய வானரதத்தில் செல்கிறான். குதிரை, வாகனம், யானை தானம் செய்தவன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்தரத்தில் செல்வதற்குரிய வாகனத்தில் செல்கிறான். எருது தானம் செய்தவன், ரதத்தில் ஏறிச் செல்கிறான். வெற்றிலை தானம் செய்த மனிதன், மகிழ்ச்சியுடன் தர்மலோகத்தை அடைகிறான். அவன், தன் ஆன்மா முழுமையாக திருப்தியடைந்தவனாக, தேவலோக வாசிகளால் மதிக்கப்பட்டு செல்கிறான். பெரும் மகிழ்ச்சியுடன், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுடன், பிராமணர்களுடன் சேர்ந்து செல்கிறான். அவன், எல்லா இன்பங்களும் கூடிய வானரதத்தில் முன்வந்து செல்கிறான். இவ்வாறு, மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம், விஷ்ணுவில் பக்தி, தர்மம், தானம், மற்றும் பாவங்களின் பயம் ஆகியவை இந்த கதையில் தெளிவாகப் பேசப்பட்டுள்ளன.