மூல நக்ஷத்திரம் ஜ்யேஷ்டா நக்ஷத்திரத்துடன் சேரும் போது, ரோஹிணி நக்ஷத்திரம் அக்னியுடன் இணைகிறது. அந்த நேரங்களில் விதிவழி கிரியைகள் செய்யப்படும் போது, அந்த சந்திர தினங்கள் பகலில் மிகவும் சுபமாகும். ஒரு சந்திர தினம், குறிப்பிட்ட நக்ஷத்திரம் மற்றும் யோகத்துடன் சேரும்போது, அது சுப தினமாக கருதப்படுகிறது. ஶ்ரவண த்வாதசி விரதம், அந்த சந்திர தினம் சூரியோதயத்திற்கு நீடிக்கும் போது மேற்கொள்ள வேண்டும். அனைத்து சூரிய பரிவர்த்தனைகளும் சுப காலமாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. இதில், சூரியன் கடக ராசியில் நுழைவது, தெற்கயானம் ஆரம்பமாகும் காலமாகும். அதேபோல், ரிஷபம், விருச்சிகம், சிம்மம், கும்பம், துலாம், மேஷம் ஆகிய ராசிகளில், முன்னும் பின்னும், மேலும் கன்னி, மிதுனம், மீனம், தனுசு ஆகிய ராசிகளிலும் பரிவர்த்தனை நேரங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மகர ராசியில் சூரியன் நுழைவது, உத்தராயணத்தின் தொடக்கமாகும். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் அஸ்தமிக்கும்போது அவற்றை கவனிக்க வேண்டும். சந்திரன் தென்படும் போது, அது "சினிவாலி" என அழைக்கப்படுகிறது; காணப்படாதபோது, "குஹூ" எனப்படுகிறது. சினிவாலி சந்திர நாளில், த்விஜர்கள் அக்னியுடன் ஸ்ராத்த கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். அமாவாசை இரண்டு பிற்பகல்களிலும் நீடித்தால், அல்லது அமாவாசை மதியத்திற்கு பிறகு வந்தால், மிகவும் குறைந்த கிருஷ்ணபட்சம் ஏற்பட்டால், அடுத்த நாள் பிற்பகலுக்கு மேல் வந்தால், அந்த நாளை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது. சமீபத்தில் குறைவான சந்திர நாளில், அது மாலை வரை நீடிக்க வேண்டும். சந்திர நாள் அதிகமாக அதிகரித்தால், முந்தைய நாளுடன் சேர்ந்தவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். சமீபத்தில் அதிகரித்தாலும், முந்தைய நாளுடன் சேர்ந்தவற்றை விட்டுவிட வேண்டும். அமாவாசை இரண்டு மதியங்களையும் கடந்தால், அப்போது அன்வாதானம் பற்றிய முறையை விரிவாக விளக்குகிறேன். பண்டிகை நாட்களில், முதல் மூன்று திதிகளும் நான்கில் ஒரு பங்கு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இரண்டு மதியங்கள், அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்கள் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, குறிப்பிட்ட நேரம் அடுத்த நாள் அல்லது உடனடியாக நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. திதி முடிந்தவுடன் உடனே அல்லது அடுத்த நாள் என்பது இப்படியே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பத்தாம் திதி சேர்ந்தால், மூன்று பிறவிகளுக்கு சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும். பன்னிரண்டாம் திதி பதின்மூன்றாம் திதியில் வந்தால், அது சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. பதின்மூன்றாம் திதி இரவின் முடிவில் வந்தால், அதற்கான தீர்மானத்தையும் கூறுகிறேன். கிருஹஸ்தர்கள் சித்தி விரும்புவார்கள்; தபஸ்விகள் மோக்ஷத்தை நாடுவார்கள். அப்போது, பத்தாம் திதி கலந்திருந்தாலும், பதினொன்றாம் திதியில் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். கிருஹஸ்தர்களுக்கு முன்பு கூறிய விதி பொருந்தும்; தபஸ்விகளுக்கு பின்னர் கூறிய விதி ஞாபகம் வைத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. நாள் முடிந்தவுடன், இரண்டாம் திதி மட்டும் அனைவருக்கும் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. கலந்திருக்காவிட்டாலும், பன்னிரண்டாம் திதி பின்னர் வந்தால், அதை மேற்கொள்ளக் கூடாது. பன்னிரண்டாம் திதியின் புண்ணியம், பதின்மூன்றாம் திதியில் விரதம் முடிக்கும்போது கிடைக்கும். பன்னிரண்டாம் திதி, பதின்மூன்றாம் திதியில் இருக்கலாம் அல்லது இருக்காமலும் இருக்கலாம். பின்னர் வரும் திதியை ஏற்க வேண்டுமானால், அது பலவீனமில்லாமல் இருக்க வேண்டும். பன்னிரண்டாம் திதி பதின்மூன்றில் வந்தால், அதை எப்படி மேற்கொள்ள வேண்டும்? சிலர் பக்தியால், இரண்டாம் திதியில் மட்டுமே விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்கள். மற்றவர்கள், பன்னிரண்டாம் மற்றும் பதின்மூன்றாம் திதிகளிலும் அதேபோல் விரதம் மேற்கொள்கிறார்கள். சிலர் முன்புள்ள நாளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்கள்; ஆனால் அந்தக் கருத்து சரியானது அல்ல என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.