ஒரு காலத்தில், நாரதர் பிதாமகரிடம் திருமண முறைகள் மற்றும் வாழ்வியல் நெறிகள் பற்றி கேட்டார். அப்போது பிதாமகர் மிகத் தெளிவாகக் கூறினார்: “ஒருவன் திருமணம் செய்யும் போது, முகத்தில் மிகத் தாடி அல்லது மீசை உள்ள பெண்ணையோ, முதுகு வளைந்தவளையோ எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது. ஏற்கனவே திருமணம் செய்திருக்கும் ஒருவர், சண்டை பிடிப்பவளாகவோ, மனம் மாறுபடுவதாகவோ, கடுமையான பேச்சு உடையவளாகவோ இருக்கும் பெண்ணை மறுபடியும் மணமுடிக்கக் கூடாது. மனைவி உள்ள ஒருவன், மிகவும் கருப்பாகவோ, சிவப்பாகவோ, பொய் பேசும் பெண்ணாகவோ இருப்பவளைக் கூடத் திருமணம் செய்யக் கூடாது. அதுபோல், மூச்சு விடுவதில் கடினம் படுவவளாகவோ, உடல் நோய்களுடன் இருப்பவளாகவோ, எப்போதும் தூங்கும் பழக்கமுள்ளவளாகவோ இருப்பவளையும் திருமணம் செய்யவே கூடாது. பிறரைப் பழி கூறும் பழக்கமுள்ளவளையோ, திருட்டு செய்பவளையோ, ஒருவன் மனைவியாக ஏற்கக் கூடாது. அகந்தை கொண்டவளையோ, புறம் பார்த்து உள்மனதில் வேறு எண்ணம் கொண்ட, கொக்கு போன்று நடிக்கும் பெண்ணையோ ஒருபோதும் மணமுடிக்கக் கூடாது. மிக அதிகமாக பேசும் பெண்ணை அறிந்து கொண்டவுடனே அவளிடம் இருந்து முழுமையாக விலக வேண்டும். அதுபோல், பிறரிடம் மிகுந்த பற்று கொண்டவளையும் விலக்க வேண்டும். திருமணத்தில், முதலில் வந்தவருக்கு முன்னுரிமை; அவர் இல்லையெனில் அடுத்தவருக்கு வாய்ப்பு. காந்தர்வ, ராக்ஷச, பைசாச ஆகிய திருமண முறைகள் எட்டாவது வகையாகக் கருதப்படுகின்றன. சில ப்ராமணர்கள் தைவம் அல்லது ஆர்ஷ திருமணத்தையும் சேர்க்கிறார்கள். முன்பே கூறப்பட்ட முறைகள் கிடைக்காதபோது, பிறகு கூறப்பட்ட முறைகளை அறிவுள்ளோர் ஏற்கலாம். திருமண நிகழ்ச்சிக்கோ, வேறு சடங்குகளுக்கோ, ஒருவர் தங்கக் காது கண்ணாடிகள் அணிந்து, இரண்டு தூய்மையான vasthiram அணிய வேண்டும். கைப்பிடி (வேற்கோல்) மற்றும் தண்ணீர் நிறைந்த கமண்டலம் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். மலர் மாலை அணிந்து, சாந்தம் பூசி, அழகாகவும் வாசனையோடும் தோன்ற வேண்டும். பிறரிடம் இருந்து உணவு வாங்கி சாப்பிடக் கூடாது; பிறரைப் பழி கூறும் பழக்கமும் தவிர்க்க வேண்டும். இரு கைகளாலும் ஒரே நேரத்தில் தலையைச் சுரண்டக் கூடாது. தேவாராதனை, ஆச்சமனம், குளியல், விரதங்கள், பித்ரு கர்மா போன்ற செயல்களில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். குறைபாடுள்ள வாகனத்தில் ஏறுவதைவோ, பயனில்லாத வாதங்களில் ஈடுபடுவதைவோ தவிர்க்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தோர் (த்விஜர்) பசு, கலப்பை, அக்னி, மலை ஆகியவற்றின் இடப்புறமாகச் செல்லக் கூடாது. பொறாமை, ஈர்ச்சி, பகல் தூக்கம் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். தன் பெயர், பிறந்த நட்சத்திரம், கௌரவம் ஆகியவற்றை யாருக்கும் வெளிப்படுத்தாமல் ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தோர் மதுவிலும் சூதாடுவதிலும் பாடல் பாடுவதிலும் ஈடுபடக் கூடாது. பாம்பு அல்லது சவம் தொடும் போது, உடை அணிந்தபடியே குளிக்க வேண்டும். கோயில் தொடும் போது, உடையுடன் நீரில் இறங்க வேண்டும். ஆடு, பூனை, கழுதையின் தூசி நன்மையை அழிக்கக் கூடியது எனக் கூறப்படுகிறது. கீழான சாதி பெண்களின் கணவருடன் தொடர்பு வைக்கவே கூடாது. நிர்வாணமாக உறங்குவதையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். அழுக்காறு கொண்ட பாக்கு சாப்பிடக் கூடாது; தூங்கிக் கொண்டிருப்பவரை எழுப்பக் கூடாது. இடது கை அல்லது வளைந்த கையால் தண்ணீர் குடிக்கக் கூடாது. யோகிகள், ப்ராமணர்கள், விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், தபச்விகள் ஆகியோரை பழி கூறக் கூடாது. அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில், விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். யார் தேவாராதனையை விட்டுவிடுகிறார்களோ, அவர்கள் மதுவை அருந்துவோருக்கு ஒப்பாக அறிவாளிகள் கூறுகின்றனர். ஒரு க்ருஹஸ்த த்விஜர், அமாவாசை மற்றும் பித்ரு பக்ஷத்தில் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும். ஆனால் தானியமில்லாத காலத்தில் ஸ்ராத்த்தம் செய்யக் கூடாது. புனிதமான இடங்களிலும் தீர்த்தங்களிலும் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும். முட்டுக் குறியீடு இல்லாமல் செய்யப்படும் எல்லா சடங்குகளும் வீணாகும். பயனற்ற செயல்களை இருமுறை பிறந்தோர் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். எல்லா புண்ணியங்களைத் தரும் செயல்களை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். விஷ்ணு திருப்தியடைந்தால், எது சாத்தியமல்ல? எதுவும் சாத்தியமே!” இவ்வாறு, பிதாமகர் திருமண முறையும், வாழ்வியல் ஒழுக்கமும், புண்ணிய செயல்களின் பலமும் நாரதருக்கு விளக்கமாகக் கூறினார்.