பண்டைய காலங்களில், ஞானிகள் ஒரு மனிதனின் கல்வி வளர்ச்சி காலத்தை இருபத்து இரண்டு ஆண்டுகள் வரை என அறிவித்தனர். அதேசமயம், படிப்பில் தேர்ந்தவர்கள் இருபத்து நான்கு ஆண்டுகள் வரை இரண்டாம் நிலை கல்வி காலம் நீடிக்கும் என்று கூறுகிறார்கள். இந்தக் காலத்தில், ஒருவர் சவித்ரி (காயத்ரி) மந்திரத்தை இழந்துவிட்டார் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது; அப்போது அந்த மந்திரத்தை ஒருபோதும் உச்சரிக்கக் கூடாது. அந்த நிலையில், இரண்டு சந்தாபன தவங்களை செய்த பின் தான், உரிய கிரியை செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்கு தருமாக தரைத் திருத்தப்பட்ட குசக் கம்பளம் கட்ட வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு வில்லின் நூலைப் பயன்படுத்த வேண்டும். அதேபோல், பிராமணருக்குப் பிள்ளைமான் தோல் அணிய வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு ருரு மான் தோல் தகுந்தது. பிராமணருக்குப் பலாச மரக்கட்டை, அரசருக்குத் தக்க மரமான உதும்பர மரக்கட்டை தகுந்ததாகும். பிராமணர் தலைமுடியை வைத்திருக்க வேண்டும்; அரசர் நெற்றியில் குறி இட்டுக்கொள்ள வேண்டும். உடை அணிவது குறித்து, பிராமணரும் மற்றவர்களும் தங்கள் வர்ணத்திற்கேற்ப மார்பில் குறுக்கு அணிய வேண்டும். இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவராக திக்ஷை பெற்ற பின், ஒருவர் தனது ஆசானுக்கு முழுமையாக சேவை செய்ய வேண்டும். அந்த வர்ணத்திற்குரியவன் காலை எழுந்து, புனிதமான குசக் Grass, சமிது, பழங்கள் போன்றவற்றை சேகரிக்க வேண்டும். அவன் புனித நூல், மான் தோல் மற்றும் தண்டம் ஆகியவற்றை உடன் வைத்திருக்க வேண்டும். அந்த வர்ணத்தினரின் வாழ்வாதாரம் யாசையால் கிடைக்கும் உணவிலேயே அமைய வேண்டும். பிராமணரின் முன்னிலையில், அரசர் கூட பணிவுடன் இருக்க வேண்டும். காலை, மாலை இரு வேளைகளிலும், தன்னடக்கம் கொண்டு, உரிய முறையில் அனுஷ்டானங்களை செய்ய வேண்டும். யாகங்களை விட்டு விலகுபவர், ஞானிகளால் பத்தாளரென அறிவிக்கப்படுகிறார். அவன் தேவர்களை வழிபட வேண்டும்; ஆசானுக்கு இடையறாது சேவை செய்ய வேண்டும். தன்னடக்கத்துடன், குற்றமற்ற பிராமணர்களின் வீடுகளில் இருந்து யாசை கொண்டு வர வேண்டும். தேன், மது, மாமிசம், உப்பு, வெற்றிலை, பல் துலக்கும் குச்சி, குடை, கும்பம், சப்பாத்து, சாந்தம், பூக்கள், வாசனை எண்ணெய்கள், பழி சொல்வது, கவலை, பயனற்ற பேச்சு, கண் கருப்பு—all இவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பெரியவர்களுக்கு முறையான வணக்கம் செலுத்தும் பழக்கத்தை வளர்க்க வேண்டும். ஆசான், ஆன்மீக துயரை நீக்கும் பெருமை உடையவர். வணக்கத்தின் போது, இருமுறை பிறந்தவர்கள் ‘நான் தான்’ என்று பணிவுடன் கூற வேண்டும். நம்பிக்கையில்லாதவர், எல்லைகளை மீறுபவர், பாவி, ஊர்ப் பூசாரி, வேதத்திற்கு எதிரானவர், பத்தாளர், சாதி வெளியேற்றப்பட்டவர், நட்சத்திரங்களை பாதிப்பவராக வாழ்பவர், பைத்தியம், வஞ்சகர், தூக்கமில்லாதவர், தூய்மை இல்லாதவர், சண்டை பிடிப்பவர், சூதாட்டம் ஆடுபவர், வாந்தி எடுப்பவர், நீரில் இருப்பவர், கணவனை தவறாக நடத்திய மனைவி, மலரணிந்த பெண், விபச்சாரி, பிரசவத்தில் உள்ளவள், கருக்கலைத்தவள்—இவர்கள் அனைவரும் வணக்கத்திற்கு உரியவர்கள் அல்ல. சபையில், யாக சாலையில், தேவாலயங்களில் கூட, பித்ரு பூஜை, விரதம், தானம், தேவர்கள் வழிபாடு போன்றவற்றிலும், ஒருவர் வணக்கம் செய்தால், அதை எதிர்பார்க்கும் போது மறுபடியும் வணக்கம் செய்யாதவர்களும், ஆசானை நோக்கி நன்றாக கால், வாய் கழுவிய பின், வணங்க வேண்டும். அஷ்டமி, சதுர்தசி, பண்டிகைகளின் முதல் நாள், பத்ரபத மாத இரண்டாம் நாள், சூரியன் மறைந்த பின், பண்டித பிராமணர் வீட்டில் நுழையும் போது, சந்திரோதயம், இடியுடன் மழை பெய்யும் போது, மானவர்கள், தேவர்கள், யுகங்களின் ஆரம்பக் காலங்களில், சுக்ல பக்ஷம் மூன்றாம் நாள், பத்ர மாதம், கிருஷ்ண பக்ஷம் பதின்மூன்றாம் நாள், சுக்ல பக்ஷம் பதினொன்றாம் நாள் ஆகிய நாட்களில் செய்யப்படும் தானங்கள் முடிவில்லா பலனை தரும் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, அந்த காலத்தில், ஒருவர் தன்னடக்கம், ஆசான் சேவை, புனிதம், பணிவு ஆகியவற்றை கடைபிடித்து வாழ வேண்டும் என்று இந்த ஞானிகள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.